Искусство сохранять здоровье. Не доверяйте полностью медицине. Воздержанность и движение
Искусство сохранять здоровье может иметь, до некоторой степени, отношение к
кругу нравственных наук в силу того обстоятельства, что быть здоровым необходимо
как для счастья, так и для полезной деятельности. Для больного блага жизни
существуют только в виде недостижимых призраков, к которым он в отчаянии
протягивает бессильные руки. А между тем род людской неблагоразумен до такой
степени, что большинство людей тратят здоровье с таким легкомыслием, как будто
оно было неистощимо, и делают это преимущественно в молодости, то есть в
возрасте, когда физические силы наиболее нуждаются в укреплении. Лабрюйер
совершенно справедливо сказал, что мы употребляем половину жизни на то, чтобы
сделать себя несчастными в течение остальной.
Душа и тело связаны до того тесно, что расстройство которой-нибудь из этих
составных частей нашего существа непременно дурно отражается и на другой. Эта
взаимная их связь является причиной того, что заботы о физическом здоровье тела
почти однозначны с заботами о благосостоянии души. «Дайте мне,— сказал с
некоторым, впрочем, преувеличением Талли- ен,— вспыльчивого человека, я сумею
сделать из него кроткого точно так же, как лентяя превращу в прилежного». Этими
словами выражается мысль, что телесный режим имеет огромное влияние на развитие
наших страстей и что злоупотребление удовольствиями равно разрушает как наши
силы и красоту, так и мыслительные способности. Над значением этого афоризма не
мешало бы призадуматься многим и поискать, какими, сообразно своему
темпераменту, способами следует позаботиться о своевременном сбережении своих
сил и здоровья.
Медицине нельзя слишком много доверять, но нет причин и окончательно от нее
отказываться. Если она успела изучить основательно только очень небольшое число
болезней, а о многих не знает ничего, то все же в распоряжении ее есть несколько
хороших средств против тех болезней, которые она знает и умеет лечить
действительно. Независимо от этого существует немало недугов, хотя и
неизлечимых, но все-таки поддающихся некоторому облегчению. Врач, чьи познания
ограничиваются умением облегчить страдания больного хотя бы паллиативно,
выиграть время, подкрепить силы и таким образом расчистить путь для более
полезного действия благотворным силам природы, уже вполне заслуживает имя
полезного советника. Насмешки, которыми нередко осыпают сословие врачей,
обличают только невежество насмешников. Сословие людей, посвятивших себя
служению страдающему человечеству, напротив, заслуживает полного внимания и
уважения, особенно когда должность эта исполняется ими вполне бескорыстно и
благоразумно. Более высокое употребление своих знаний и способностей трудно даже
придумать.
Опыт указывает нам, что лучшее средство сберечь здоровье в нашем климате
заключается в, безусловно, воздержанности и в избегании быстрых переходов от
тепла к холоду и обратно, так как большинство наших болезней происходит
обыкновенно от внезапной задержки испарины. Частое, умеренное движение также
чрезвычайно полезно, предохраняя кровь от застоев всевозможного рода. Затем
следует упомянуть о свежем воздухе как об одном из лучших оберегателей здоровья.
Он благоприятствует отправлениям мозга, желудка и груди, и в отсутствии его
следует видеть главную причину развития болезней в больших городах. Не
увлекаясь, впрочем, этими подробностями, превосходящими мои познания и не
идущими прямо к предмету этой книги, я кончу заключением, что лучшим средством
сохранить здоровье во всех частях организма следует все-таки признать умение
обуздывать свои страсти и постоянную поддержку себя в том светлом настроении
духа, которое обыкновенно замечается у всех честных, порядочных людей. Следует,
однако, заметить, что если забота о сохранении нашего здоровья вполне похвальна
и позволительна, то, с другой стороны, излишнее и постоянное преследование в
жизни одной этой цели может обратиться в порок. Заботе этой можно жертвовать
удовольствиями, но никогда исполнением долга. Думать исключительно о себе —
признак непозволительного эгоизма, а никак не благоразумия.
Истинно мудрый человек сумеет извлечь пользу из болезней. Они дадут ему
случай выказать твердость духа, не падающего даже в борьбе со страданиями. Сверх
того, болезни невольно наводят на полезную мысль о тщете земного и о
необходимости придумать себе по этому случаю какое-нибудь утешение. Вид
умирающих часто оставляет в душе полезные, неизгладимые следы. Кладбище —
прекрасная школа для наблюдения и бесед с самим собою. Бродя среди могил, мы
невольно склоняемся к мысли о необходимости умерять свое честолюбие и прощать
своим врагам. Пройдет еще несколько мгновений, и все мы, с нашими сверстниками,
сделаемся точно так же добычей тления! Ужасная мысль для злодеев и
притеснителей, но утешительная и святая для несчастных! Не скажет ли себе
всякий, что если жить дано нам всего несколько минут, то ради этого не стоит
унижать себя и позорить?