написать

Социализм и рабочее движение

 

Повсеместная бедность и безразличие "элит" к ней  - один из факторов, приведших к возникновению социализма (Landauer (1959). (Другим фактором была индустриализация городов, поскольку она облегчала организацию рабочих. Ведущая школа социалистической мысли, марксизм, видела коренную причину бедности в самом капитализме. С её точки зрения прибыль, которой пользуется класс капиталистов, является просто обратной стороной медали относительно бедности рабочих. И все эти прибыли, как мы видим, полностью извлекаются из труда бедняков. Действительно, Маркс (1867) стремился приписать всю стоимость труду и построил свою экономику на этом фундаменте, в значительной степени заимствуя трудовую теорию стоимости Рикардо, но принимая её более серьезно (См. обсуждение у Blaug (1962, ch. 7).

Марксисты ожидали, что неравенство при капитализме будет увеличиваться, при том условии что капиталистический класс захватит основную часть прироста национального дохода. Разумеется, не все прибыли будут потребляться капиталистами. Их жажда накопления гарантировала бы реинвестирование значительной доли капитала; это имело смысл в Европе XIX века, когда реинвестированная прибыль была главным источником средств для поддержки индустриализации, учитывая, что рабочие были слишком бедны, чтобы делать накопления, а финансовые рынки в основном отсутствовали. Но это реинвестирование рассматривается скорее как инструмент для продолжения эксплуатации рабочей силы, чем как средство сокращения бедности в будущем.

Маркс отвергал взгляды классических экономистов на то, как индуцированный рост населения удержит уровень заработной платы на фиксированном "прожиточном" уровне (См. Baumol (1983) о теории определения заработной платы Марксом). Действительно, он отвергал любое предположение о том, что бедность это некое естественное состояние. Но он также не предполагал, что в этом случае уровень заработной платы автоматически снизится, чтобы расчистить рынок. Считалось, что преобладающие социальные договорённости играют определенную роль в определении заработной платы, которая может варьироваться в зависимости от социальных условий и времени. Рабочие могли бы также организовывать профсоюзы, чтобы обеспечить более высокую заработную плату. Однако без сильных профсоюзов наличие избыточной рабочей силы ("резервной армии безработных") сыграло бы определенную роль в ограничении перспектив устойчивого роста заработной платы и, таким образом, ограничило бы выгоды бедных семей от экономической экспансии при капитализме.

У марксистов был двойственный взгляд на политику по борьбе с бедностью. Решением проблемы бедности считается коммунизм, а не разрозненная перераспределительная политика капиталистической экономики (хотя они уделяют мало внимания обоснованию того, почему коммунизм был бы лучше). Сторонники жесткой линии рассматривают такую политику как мягкое смягчающее средство, которое может даже привести к задержке радикальных революционных изменений. Не имеет большого значения и философское и экономическое мышление о бедности, которое указывало на перераспределительную роль государства; например, Маркс так же пренебрежительно, как и Бентам, относился к разговорам о "правах". (Флейшакер (Fleischacker, 2004, 97) цитирует Маркса, называя призывы к "правам" "идеологической бессмыслицей").

Тем не менее большинство марксистов невольно поддерживают политику перераспределения в капиталистической экономике. Некоторые из требований, изложенных в Коммунистическом манифесте Маркса и Энгельса (1848), сегодня можно признать вполне господствующей политикой по борьбе с бедностью, имеющей широкую политическую  поддержку, включая прогрессивное налогообложение доходов и бесплатное образование в государственных школах.

Теория стоимости труда - ключевой аналитический элемент экономики Маркса - не оказала продолжительного влияния на господствующую экономическую мысль и не смогла интеллектуально сравниться с моделью конкурентного общего равновесия Леона Вальраса (1874), появившейся вскоре после основной работы Маркса (1867). Но даже в этом случае Вальрасовской модели не хватало понимания исторических, социальных и политических сил, формирующих экономику, которое мы находим у Маркса. Идея резервной армии безработных часто возвращалась, в том числе и в экономике развития (к которой мы вернемся в Главах 2 и 8). Настойчивое утверждение Маркса о том, что человеческая природа в значительной степени является продуктом социального контекста, оказало длительное влияние на политическую философию (Об этом влиянии марксистской философии на современные теории распределительной справедливости см. Fleischacker (2004). Вместо того чтобы рассматривать бедность как результат индивидуальных качеств, следует обратить внимание на влияние социума на поведение. Конечно, эта идея также имела до марксистские предпосылки, особенно у Руссо.

Социалистические политические организации и рабочие движения, возникшие в Европе и Северной Америке,  с конца XIX века играли важную роль в прогрессивной социальной политике. У этой роли было два аспекта. Первый состоял в том, чтобы побудить консерваторов принять меры против бедности и неравенства, из опасения нестабильности или даже революции. Критика социалистического движения побудила провести реформы в интересах бедных, пытаясь смягчить более жесткие границы неравенства при капитализме. Как известно, Бисмарк в Германии в 1880-х годах ввел комплексное социальное страхование в попытке "отвлечь рабочих от социалистов" (Landauer (1959, 276).

Во-вторых, в конце XIX века в Европе и Северной Америке сформировались политические коалиции между рабочими и социальными реформаторами, которые лоббировали проведение всеобъемлющей политики по борьбе с бедностью. В то время как профсоюзы брали на себя функции социального страхования для своих работников - помощь в случае несчастных случаев, болезней и старости, финансируемых за счет взносов рабочих - на всех такого страхования никогда не хватало. Было признано, что государство должно обеспечивать всеобщее страхование и облегчение бремени бедности. Политическая борьба в этом направлении заняла многие десятилетия, но в конце концов  во второй половине двадцатого века практически во всех богатых странах появились современные государства всеобщего благосостояния.