Тао и порядок природы
Китайское представление природы в том, что все разнообразные виды нарождаются совместно поскольку они зависят друг от друга, и эта общая система взаимозависимости и есть Тао. Тао подразумевает и другие вещи, которые совместны с ним, но эта взаимность со существования - ключевая идея всей теории. Если вы хотите понимать Китайское и Восточное мышление в целом, это самая важная суть которую надо ухватить, потому что мы всё время думаем в терминах причины и следствия. Мы думаем о вселенной сегодня так как Аристотель или Ньютон. Согласно этой философии мир разделён. Он похож на огромное объединение миллиарда шаров, и они неподвижны до тех пор пока не стукнуться друг о друга, или по ним не ударят кием. Как будто бы слышно тук, тук, тук по всей вселенной и одно действие порождает другое механическим образом. Конечно же с точки зрения науки двадцать первого века вы совершенно точно знаем что вселенная так не работает. Мы достаточно знаем о взаимосвязях чтобы понимать что механическая модель, которую изобрёл Ньютон, пригодна для некоторых применений, но сейчас она не работает, потому что у нас появилось понятие относительности и мы понимаем как происходит взаимодействие в виде соединённой сети, а совсем не как цепочке бильярдных шаров стучащих друг о друга.
Что же, переходим ко второй части, которая очень важна. Выражение дзу-ян это термин который мы переводим как "природа" в китайском, но этот термин выражает полную точку зрения. Он не говорит природа, натура что в известной мере означает "класс вещей". Это означает, буквально, "себя так" или "что это так о себе". Это то что происходит само собой и таким образом, спонтанно. Сразу в Тао Те Чинг Лао-Дзу говорит, "Метод Тао это существовать само по себе". Мы может перевести это как автоматически в том контексте где слово автоматически не имеет механического привкуса. "Тзу-ян" или "сбизен" по-японски означает спонтанно, самопроизвольно, это происходит как биение вашего сердца. Вы ничего не предпринимаете по этому поводу, не принуждаете ваше сердце биться, и вы не заставляете его биться - оно делает это само по себе. Теперь представьте мир в котором всё происходит само собой - он не должен контролироваться, он разрешён. Не смотря на то что вы можете сказать что представление о Боге подразумевает контроль всего происходящего, понятие о Тао это понятие о руководителе который сложил свои полномочия и доверяет людям заниматься своими собственными делами, позволяет этому происходить. Это не означает что не существует объединённого организма и что всё обратилось в хаос. Это означает что чем больше свободы и любви вы даёте, чем больше вы позволяете делам идти самим по себе в вашем окружении, тем больше порядка вы получите.
Обычно в Индии полагают, что у человека вставшего на путь высвобождения, возникает первая проблема - освободиться от его прошлой кармы. Слока карма буквально означает "действие" или "дело" в санскрите, так что когда мы говорим что что-то что случилось с вами это ваша карма, это как сказать "это твои собственные действия". В общераспространённом индийском веровании, карма это вид встроенного морального закона или закона возмездия, такого что все хорошие вещи которые вы делаете и все плохие действия имеют последствия, которые последуют в вашу сторону. До тех пор пока кармическая энергия остаётся запасённой вы должны её выработать, и что делает мудрый - предпринять такие действия которые в санскрите называются "нишкама карма". "Нишкама" означает "без страсти" или "без привязанности" а карма означает действие. Так что какое бы действие он не предпринимал он отклоняет плод действия , и так он действует таким образом что бы не генерировать будущую карму. Будущая карма оставляет вас в колесе сущего, самсары, в кругу, и сохраняет вас для последующей реинкарнации.
Если вы начнёте выбираться из цепи кармы, все кредиторы которых вы завели появятся для Выплаты. Другими словами, человек который начинает изучать йогу может почувствовать что он внезапно заболевает или что его дети умрут, или что он потеряет все его деньги, или все те виды катастроф произойдут потому что кармический долг "подчищается". Нет никакой спешки чтобы "подчистится" если вы живёте как и все, но если вы вступаете в духовную жизнь, происходит определённая спешка. По этой причине, поскольку это стало понятно, это скорее отбивает охоту чтобы начинать всю эту затею. Христианский способ высказать то же самое это если вы планируете изменить свою жизнь (может лучше сказать перевернуть новый лист?) - ты не должен дать знать об этом дьяволу, потому что он будет противостоять тебе всем его могуществом, если он внезапно обнаружит что ты собираешься сбежать из под его власти. Так, например, если у вас есть плохая привычка, например слишком много пить и вы принимаете решение в следующем году вы прекратите выпивать, это очень опасное действие. Дьявол немедленно узнает об этом и он противопоставит вам перспективу жизни в 365 дней без выпивки. Это будет ужасно, просто подавляюще, и вы не можете продержаться больше чем три дня. Так, в этом случае, вы вступаете в компромисс с дьяволом и говорите "Только сегодня я не буду пить, понимаешь, ну а завтра мы к этому вернёмся". Затем, когда придёт завтра вы говорите "О, просто ещё день, давай попробуем, и всё". И на следующий день вы говорите "Ну ещё один день не делает никакой разницы". Так вы делаете это только одномоментно и вы не позволяете дьяволу узнать что у вас есть секретные намерения продолжать так день за днём. Конечно, есть что либо лучше чем такой подход и это не позволять дьяволу узнать ничего. А это, конечно же означает, не давать знать себе самому. Одно из многих значений выражения "правая рука не должна знать что делает левая" как раз об этом. Вот почему в Дзен тренировке, главное место отводится действию без предварительного намерения. Как знают те из вас кто читал книгу Юджина Херигела "Дзен в искусстве лучника", необходимо отпускать тетиву без того чтобы говорить "сейчас". Есть удивительная история которую вы возможно читали у немецкого писателя Вана Клейста и боксёрском поединке с медведем. Человек никогда не мог победить медведя потому что медведь всегда знал его план наперёд и был готов к бою в любой ситуации. Единственный способ победить медведя был бить его без предварительного намерения. Это могло сработать. Так эта одна из великих проблем духовной жизни, или как вам угодна назвать это: иметь возможность намерения и действовать спонтанно - таким образом вы избегаете кармы и дьявола.
Так вы можете сказать что таоист является образом в таком раскладе, что это избавление от кармы без объявления каких либо извещений. Предположим что у нас есть поезд и мы хотим разгрузить поезд от его груза. Вы можете пойти в хвост состава и разгружать вагоны один за другим и отправлять их на запасной путь, но наиболее простой способ просто оцепить тепловоз и избавится от всего состава сразу. Это тот самый способ каким таоист избавляется от кармы без того чтобы бросать её вызов, и такой способ имеет репутацию самого простого способа. Существует много видов йог и способов для людей которые хотят сложностей. Одна из великих уловок человека как Гурджиев в том чтобы заставить это казаться на столько сложным на сколько это возможно, поскольку это бросало вызов тщеславию его учеников.
Если некоторые наставники или гуру говорят: "На самом деле это совсем не трудно - это достаточно просто", некоторые люди скажут "О, на самом деле он не настоящий. Мы хотим чего-то крутого и сложного". Когда мы видим кого-то кто начинает обучение с чего-то чудного и сложного люди думают "Вот это по настоящему. Этот человек знает свой дело". Так они обольщаются думая что приходя к такому парню они настоящие ученики, в то время когда другие всего лишь дилетанты и т.д. Хорошо, если вы хотите делать это так, тогда пусть так и будет. Но таоист это такой человек который показывает вам как срезать путь, и как справится с этим используя интеллект а не усилия, потому что так оно и есть. Тоаизм, в этом смысле, то что все ищут простейший путь, путь напрямик, использующий одарённость вместо мускулов.
Естественно возникает вопрос: "Разве это не мошенничество?" Ну, в любой игре кто нибудь действительно начинает использовать интеллект и скорее всего его обвинят в мошенничестве и прочертить границу между навыком и обманом очень сложно. Более слабый интеллект всегда обвиняет превосходящий интеллект в мошенничестве, это его способ сохранить лицо. "Вы обыграли меня не честным путём. Обычно мы проводим соревнования у кого самые крепкие мышцы. И знаешь, мы всегда нажимали и нажимали и это доказывало кто сильнее. Но теперь вы употребили какие-то уловки в нашем упражнении, какие-то трюки или что-то подобное и поэтому вы играете не честно". Так во всей территории путей высвобождения есть дороги для тупых и есть дороги для интеллигентных, и последние быстрее. Это было совершенно чётко объяснено Хью-ненгом, шестым патриархом Дзена в Китае в его основополагающей сутре, в которой он сказал: "Разница между последовательной школой и школой быстрого обучения в том, что хотя они обе приводят вас к той же сути, последовательные школы для людей с медленным складом ума, в школы быстрого обучения для людей с хватким интеллектом". Другими словами если вы можете найти путь который приведёт вас в вашу собственную природу - он же немедленно приведёт вас к Тао.