Рекомендации по восхождению к Пном Бок. Фронтоны. Отделка. Башни и барельефы
Датирован: конец 9 - начало 10 века
Король: Ясоварман I (посмертное имя Парамасивалока)
Культ: Брахманический
Расчистка производилась Глейзом в 1939
Пном Бок - крутой холм высотой 235 метров, и третий пик Анкорского края после Пном Бакхенг и Пном Кром, выбранный Ясоварманом, на котором возводились его храмы из песчаника.
Этим систематическим освоением вершин, со всеми проблемами, связанными с транспортировкой и укладкой многих тонн камня, которые пришлось таскать на руках вверх по этим крутым склонам, этот царь-новатор, посвятил свои усилия культу Девараджа или королевской линге, и перевёл всех своих подданных - как городских, так и сельских - под охрану Брахманической Троицы, или «Тримурти», Шивы, Вишну и Брахмы. В архитектурной истории кхмеров, эта трилогия характерна для времён исключительного единства.
Восхождение на Пном Бок следует предпринимать только исключительно сильным ходокам, которые невосприимчивы к восхождению под палящим солнечным светом, вверх по обнажённому холму. Восхождение нужно начинать рано утром с гидом, который хорошо знает путь. Восемь километров песчаной дороги - той же самой как к Бентей Самре, которая, ответвляется от большого круга между Пре Рупандом Мебона в 14 километрах от Сием Рипа, поворачивает на восток, проходит через деревню Прадак и пересекает восточную дамбу искуственного водоёма - весь этот путь можно проехать на автомобиле, если малый мост, ведущий через Сунг Ролуос, находится в нормальном состоянии, до пересечения дороги, ведущей налево к юго-восточному подножью холма. Путь отсюда, начинается в тени, а затем ведёт по бесплодному, скалистому южному склону, приводя к вершине - постепенно раскрывая безграничные горизонты, перекрытые только на севере длинной линией Пном Кулен. Красота открывающегося пейзажа вознаграждает все усилия.
Храм Пном Бок, брат Пном Кром, также не имеет даты основания, поскольку надписей не было найдено. Тем не менее, их различия настолько минимальны, что они точно были задуманы тем же архитектором, построены по общему плану и украшались теми же мастерами. Они возводились с разницей в несколько лет, одновременно с Баченгом, чьи мотивы идентичны.
Различные здания похожи по расположению с Пном Кром, но с той разницей, что здесь три башни святилища одинаковы по размеру. После расчистки они были найдены сильно разрушенными и без верхних ярусов, хотя удаление разрушившейся кладки, завершенное на востоке и только начавшееся на западе, показало, что фрески украшений выполнены с отличным мастерством и намного лучше сохранились, чем в Пном Кром, где камни несущих элементов пострадали не так сильно.
Фронтоны практически одинаковы, и некоторые из них были реконструированы на земле. Хоть и повреждённые, они явно выказывают тимпаны с поверхностным орнаментом, который характеризует искусство Ясовармана. Почти квадратные в пропорциях и слегка запутанные по композиции, но мощно обрамленные огромными макарами, которые заканчивают линию арки, они имеют центральную боковую стену, украшенную фигурой, окруженной большими пылающими завитками, усиленными фигурками и окаймленными различным количеством маленьких головок божеств.
Хотя настенные украшения на башнях к северу и югу остались незавершенными, везде можно найти элементы, похожие на те, что есть в Баченге и Пном Кром, но с небольшими вариациями в деталях - лица деватов здесь полностью обращены вперед, а обрамление нишами более сжато, сложность перемычек, которые немного слабы и довольно банальные по композиции, контрастируют с изящной простотой восьмиугольных четырехполосных колонок. Две внешних кирпичных пристройки разрушены, а две других - из песчаника - сохранились лучше, чем в Пном Кром. Остались только основания латеритовых галерей, хотя ограждающая стена не повреждена.
Помимо башенных миниатюр и антефиксов, столь характерных для памятников этого периода, раскопки обнаружили: в северной башне, разбитый широкий пьедестал с лингой, такого типа который обычно классифицируется как до-ангкорский, у подножия центрального святилища, некоторые крупные фрагменты очень изящной статуи Вишну в полулежащей позиции, которая, кажется, была создана позже памятника, три головы богов «Тримурти», демонтированных Делапорте в 1873 году, и находящихся теперь в Музее Гимета в Париже, и большой круглый пьедестал, со статуей Брахмы в южной башне, аналогичной той, что в Пном Кром.
И опять таки, храм страдает от добавления, прямо перед ним, современной пагоды. В шестидесяти метрах на восток - остатки глубокой прямоугольной ямы, выложенной кирпичом, размером в десять метров на восемь, с лестницей на восточной стороне. Она, должно быть, раньше служила резервуаром для воды. В 150 метрах к западу - высокая латеритовая платформа образует квадрат по дюжине метров с каждой стороны и несет огромную монолитную лингу из песчаника высотой 4 метра и диаметром 1,2 м, ныне упавшую и сломанную. Усилия, которые должно быть, потребовались для транспортировки этого уникального предмета - вес которого должен превышать 10 тонн - бросают вызов вере.
