Прах Ко

Погребальный храм. Стеллы и надписи на них. Дамба и внутренний двор

Священный буйвол

Датирован: конец 9-го века

Король: Индраварман I (посмертное имя Исваралока)

Культ: Брахманический (Шиванский)

Расчистка производилась Ж. Трувом в 1932

Прах Ко - погребальный храм Джаявармана II и предков его второго преемника Индравармана, можно найти прямо на западе от пути ведущего в Баконг, в 500 метрах к югу от маршрута №6. Расположенный в восточной части огромной площади 500 метров с востока на запад и 400 метров с севера на юг, образованной рвами, его здания, возможно, были дополнением к  расположенному храму-горе, который был заменен пирамидой Баконга, или же, какой нибудь, теперь исчезнувшей, легкой конструкцией, который был частью города Харихарала, столицы Индравармана - возможно, например, древней королевской резиденцией, как предположил г-н Кредес.

Стела основания храма была обнаружена в гопуре первого ограждения и прекрасно сохранилась. После обращения к Шиве, она дает краткую генеалогию Индравармана, а затем восхваляет его в соответствующих громких терминах «правая рука принца» говорит санскритский текст «длинна, сильна и страшна в битве, когда его сверкающий меч падает на его  врагов, поражая королей со всех сторон. Непобедимый, он может успокоится только в двух случаях - когда враг поворачивается к нему спиной и бежит или когда враг, пытаясь спасти свою жизнь сдаётся, и переходит под его защиту »(Ж. Кредес). Надпись сопровождается ссылкой на культ Девараджи или «короля бога», установленного на горе Махендра (Пном Кулен) и заканчивается датой основания (879) трех статуй Шивы и Деви. Другая сторона, написанная на кхмерском языке, относится к 893 году правления Ясовармана и описывает  некоторые дары Парамешваре, божеству среднего восточного ряда святилищ и Притивиндрешваре на юге.

Другая стела, датируемая началом 11 века (1005), возносит похвалы королю Джаявираварману, который правил с 1002 по 1010 и был вытеснен узурпатором Сурьяварманом I.

Восточная гопура третьего ограждения, три четверти которого рухнули, имеет портик из песчаника только со стороны дороги. Из латерита, но с окнами из песчаника - каждое с пятью большими балясинами - она крестообразна в плане и имеет два крыла, образующих вторичные проходы. Первоначально покрытое черепицей, она должна была иметь - судя по различным элементам, найденным во время раскопок - треугольные фронтоны, украшенные большими вольтами, соответствующими двум склонам крыши.

Западная дверь открывается на тротуар из латерита, который отмечает ось широкой дамбы, разделяющей ограждающий ров. Он был окружен двумя параллельными галереями, из которых ничего не осталось, кроме фундаментов. Небольшая терраса ведет к гопуре второго корпуса - аналогичной по планировке предыдущей, но не такой широкой - и соединяется со  стеной ограждения из латерита 97 на 94 метра. Только внешняя сторона имеет окна, каждое из которых имеет 7 балясин. Прекрасная «скобки» сформировали нижнюю ступень перед  восточной дверью.

Окружающий внутренний двор второго корпуса шире на восток и когда-то имел на этой стороне две симметричных длинных комнаты, проходящих параллельно стене, у которых были портики, обращенные друг к другу, а затем два других, перпендикулярных, с проёмами на восток на небольшой дорожке, ведущей с севера на юг. Два здания, образующие галереи, но которые практически полностью разрушены, снова выровнены с востока на запад по отношению к северным и южным стенам ограждения, каждое с портиком на главной стороне. Наконец, квадратное кирпичное здание с верхним ярусом, похожее на те, что в Баконге, не подверглось разрушению - из-за значительной толщины его стен - между двумя длинными комнатами на южной стороне. Оно имеет проём на запад с портиком и вентилируется рядами отверстий. Выше представлены фигуры аскетов, вылепленных в кирпичной кладке, а внизу ряд ниш укрывает другие фигуры, выполненных из штукатурки. На западной стороне двор довольно скученный, и был занят двумя длинными галереями с севера на юг, построенными  симметрично относительно оси памятника, который отмечен частично рухнувшей гопурой.

Стена 58 на 56 метров первого ограждения построена из кирпича, как и два гопуры - простые квадратные здания с одной комнатой и цилиндрической колоннадой с красивыми  перемычками, на которых Вишну на Гаруде является центральным мотивом. Восточная гопура более внушительна, чем западная, и имеет камеру шириной 3,6 м, в которой скрыта стела основания.

Лепной плинтус из песчаника образует общую платформу для шести святилищных башен. На восточной стороне его пронизывают три лестницы, боковые стены которых богато украшены дварапалами и деватами и присевшими на корточки львами. Перед каждым из них находится лежащий Нандин (священный бык), верховое животное Шивы. На западной стороне есть одна осевая лестница.

Кирпичные башни святилища расположены в два ряда и отличаются по размеру - на востоке, средняя башня немного смещена и выделяется. Три прасата позади похожи, но менее развиты - и один в северо-западном углу платформы, без видимых причин, смещён относительно соответствующего первого ряда святилищ.

Шесть башен имеют проёмы на восток. Каждая из них имеет четыре верхних яруса, которые становятся все более искажёнными. Они были покрыты штукатуркой из известкового раствора, на которой были вырезаны барельефы и которые, по прошествии одиннадцати веков, ещё сохранились в некоторых местах - особенно на башне северо-восточного угла. На восточной стороне, рамы проёмов и украшения ложных дверей сделаны из песчаника, и имеют превосходные восьмиугольные колонки, которые, несомненно, лучшие из тех что  можно найти в кхмерском искусстве. Дверные панели имеют маскароны, как в Баконге. Рамы из четырёх частей с со скосами под 45 градусов, как из древесины, и получше, тех что в  Баконге, где дверные проемы грубо вырезаны из монолита.

Перемычки также сделаны из песчаника и имеют то же качество, что и в Баконге, обработаны в похожем стиле, но, возможно, с меньшим разнообразием. Особо следует отметить те, которые над дверями трех башен с рельефным орнаментом маленьких кавалеристов и фигурок, верхом на нагах, - и другие, более сдержанные, но как новые, на ложных дверях средней башни, где гаруда по центру держит ветку, над которой находится очаровательный фриз маленьких головок, установленных в ряд.

Квадратные камеры - 3,4 на 3,7 метра в главном святилище - были предназначены для мужских божеств. Угловые пирсы были также богато украшены внушительными дварапалами, установленными в слепых арках, которые, в отличие от таких в Баконге, выполнены в песчанике и входят в кирпичную кладку. Они довольно своеобразны по стилю - особенно на северо-восточному углу, северной стороны центральной башни, которая особенно величава и очень отличается от грациозных стражей в Бантей Срейе.

Три башни сзади менее развиты, предназначены для женских божеств, и имеют всего лишь 2,5 метровое пространство внутри. Пропорционально уменьшающиеся они полностью кирпичные, за исключением дверных рам из песчаника и деватов на угловых устоях, которые заменяют дварапалов на восточных башнях и уже предвещают стиль Бакенга. Повсюду декор вылеплен на штукатурке, даже на колоннах, ложных дверях, которые здесь без маскаронов, и перемычках, где мотивы были сначала грубо выложены кирпичной кладкой.

Как и в Баконге, в ходе нашей работы были обнаружены несколько прекрасных скульптур - датированных IX веком до стиля Байона. Из них только Шива в юго-восточной угловой башне и женское божество без головы в задней центральной башне остались на месте. Обе эти статуи относятся к периоду памятника.