Храм на острове посреди восточного барая - Мембон. Конструкция, отделка храма и пристаней
Датирован: вторая половина 10 столетия (952)
Король: Раджендраварман (посмертное имя Шивалока)
Культ: Брахманический (Шиванский)
Расчистка и реставрация производилась А. Маршалем и М. Глайзом с 1935 по 1939
В пятистах метрах к северу от Пре Рупа на южной окраине большого простора воды, известного как восточный барай (искусственный водоём) стоит 16-километровый граничный камень. Имея размеры два километра с севера на юг и семь километров с востока на запад, он окружен земной насыпью и отмечен в каждом из ее четырех углов стелой, установленной в укрытии. Определённый как “Восточное озеро” Чеоу Та-Куаном и “Ясодхарататака” на надписях, он был возведён во время правления Яшовармана к концу 9-го века и замещал Стунг Сием Рипа.
Этот огромный резервуар, который служил для регулирования потока реки и орошал окрестные равнины, сегодня отдан под рисовые поля, хотя если судить по латеритовым ступеням, которые окружают небольшой остров Мебона, его исходная глубина на самом деле была три метра, а его объем должен был быть равен 40 миллионам кубических метров. Поскольку большая часть его сейчас заилилась, должно быть произошло какое-то стихийное бедствие или прорыв дамбы, что вызвало его быстрое обмеление, а не медленное отложение осадков. Какова бы ни была причина, центр резервуара был отмечен маленьким островком с поперечником в 120 метров, где и был возведён храм Мебон - по которому впоследствии были выровнены и главный входной павильон Королевского дворца Ангкор-Тома и ворота Победы.
Мебон имеет все характеристики” храм-горы", символизирующей Меру - но там где должна была быть многоуровневая пирамида внутри двух концентрических ограждающих стен, здесь вместо этого простая трехметровая платформа, несущая конверт башен. Возможно, строители опасались слишком большой нагрузки на такой небольшой курган земли, полностью окруженный водой? Какова бы ни была причина, в предоставлении более открытой композиции и уменьшения движения паломников к минимуму - поскольку храм был доступен только на лодке - это расположение, которое должно было значительно облегчить движение по кругу.
Несколько надписей, найденных в окрестностях, а также на основании стелы - датированные 952 годом и таким образов всего на девять лет раньше чем Пре Руп - описывают размещение в различных святилищах линги Шри Радженжресвары, несколько идолов - в частности Шивы и Парвати “в образе матери и отца” королем Раджендраварманом, и Вишну с Брахмой, и восьми линг Бога в восьми формах (в восьми малых башнях, окружающих двор). Поэтому Мебон принадлежит к ряду храмов, посвящённых памяти обожествленных родителей, - и великолепно выполненная статуя женского божества, найденная во время расчистки и переданная в хранилище, может быть Парвати, как указывает надпись.
Каждая ось отмечена латеритовой посадочной пристанью, обрамленной двумя сидящими львами и образуя проекцию на подпорную стену, сама опирается на ярусы. Бордюр в пять метров окружает внешнюю ограждающую стену, которая, благодаря удачному расположению, оставляет достаточно места перед каждой из четырех гопур. Они выполнены в латерите и песчанике - ни сводов, ни крыш не сохранилось - и крестообразны в плане с тремя проходами и центральным портиком из песчаника. Стела с надписями находится справа от входа.
Серия галерей с латеритовыми стенами, пронизанными разнообразно расположенными баллюстрадными окнами и портиками из песчаника, следует за внутренней ограждающей стеной, служивших в качестве комнат для медитации или отдыха. Они, как и в Пре Рупе, являются предшественниками непрерывных галерей, которые вскоре должны были появиться в монументах. За исключением южной части, есть лишь несколько остатков этих зданий, крыша которых была покрыта деревом и плиткой. Возможно, после их сноса материалы были использованы в других целях.
2,4 метра высотой латеритовая стена с двух метровым окружающим бордюром определяет следующий уровень (первое ограждение), который несет низкую ограждающую стену. Не забудьте подойти и полюбоваться стоящими по четырём углам платформы первого и второго ограждений, красивыми монолитными слонами, выполненными в реалистичной манере, и демонстрирующими каждую деталь своей сбруи. Наиболее сохранившиеся находятся на юго-западе, и являются более впечатляющими, чем те, что в Банконге.
Впереди осевые лестницы, обрамленные львами, каждый обратный ход в ограждающие стены снова обрамлён гопурой - за исключением западной, где бордюр был оставлен более широким. Само здание, из латерита и кирпича, образовало возвышающийся проход, хотя само практически рухнуло. Западная линтель восточной гопуры показывает борьбу Кришны с нагой.
В большом внутреннем дворе первого корпуса, восемь небольших кирпичных башен - две на каждой стороне - открыты на восток. Каждый содержит лингу. Они имеют прекрасно отделанные восьмиугольные колонки с двумя полосами, и перемычки с фигурками включенными в лиственные украшения. К востоку находятся три прямоугольных здания из латерита - два к югу от оси, в которых хранились: в одном “камень девяти планет”, а в другом “камень семи подвижников”, и одна библиотека на севере. Они имеют проёмы на запад, как и здания “библиотеки”, а следы кирпичной кладки, оставшиеся над карнизом, свидетельствующие о том, что они были перекрыты кирпичом, несмотря на их ширину. На северо-западе и юго-западе расположены два одинаковых здания - без окон - но с проёмами на восток.
Верхняя платформа, несущая пять башен, окружена стеной из песчаника, образующей цоколь равномерно покрытый барельефами трех метровой высоты. Другой цоколь 1,9 м, покрыт резьбой и позволяет центральному святилищу возвышаться над четырьмя другими. Львы украшают лестницы.
Башни построены из кирпича, которые намного меньше, чем те, который использовались при строительстве Пре Рупа - 22х13х5,5 см - и построены без раствора обычным образом. Все фигуры - мужские, кроме двух западных башен - набросаны в общих чертах на угловых устоях. Всё было покрыто лепным известковым раствором, который упоминается в одной из надписей, но от него не осталось никаких следов, несмотря на меры, предпринятые в высверливании небольших отверстий в кирпичной кладке, чтобы усилить адгезию.
Башни имеют проёмы на восток, остальные три ложные двери сделаны из песчаника. Святилищная камера имеет 4м в центральной и 2,8м в угловых башнях. Одна на юго-востоке по-прежнему содержит интересный круглый пьедестал типа уже найденного в Пном Бок и в Пном Кром, где на нём была расположена статуя Брахмы.
Украшение во многом схоже с украшением Пре Рупа, и все скульптурные элементы из песчаника замечательны - несмотря на то, что украшения немного затёрты, а по своей сложности иногда напоминают о некоторых ошибках в стиле барокко. Ложные двери восхищают своим рисунком решетки и скрепленными мотивами с размещёнными крошечными фигурками.
При проведении реконструкции удалось закрепить перемычки почти везде. Они намного лучше, чем те, что в Пре Рупе и обработаны с настоящим мастерством, энергией и воображением.
На центральной башне следует особо отметить: - на востоке, Индру на трехголовом слоне с маленькими всадниками на ветках и летящими фигурами, изрыгаемых макарами (морскими чудовищами), под небольшим фризом фигур в медитации, - на западе Сканду - Бога войны на своем павлине с рядом фигур, держащих цветы лотоса, - и на юге - Шиву на священном быке.
Затем, на башне северо-западного угла, с восточной стороны, - любопытный мотив - Ганеши, сидящего верхом на своем хоботе, так что он превратился в гору.
На башне юго-восточного угла, северной стороны - голова монстра, пожирающего слона. На западной гопуре первого ограждения, восточная сторона - Вишну в виде человека-льва, разрывающего царя Асуров, который осмелился бросить ему вызов. На здании северо-восточного угла первого ограждения, с западной стороны, - Лакшми между двумя слонами, которые своими приподнятыми стволами поливают ее люстральной водой.
