Расположение, конструкция и украшения Кутишвары
Датирован: 9-10 век
Культ: Брахманический (Шиванский)
Расчистка производилась А. Маршалем и Г Парментиром в 1930
Несмотря на то, что он расположен всего в 500 метрах к востоку от Та Пром и совсем рядом с деревней, этот маленький памятник на удивление был обнаружен только в 1930 году - и хотя не особенно впечатляет, он представляет собой неоспоримый археологический интерес, так как он отмечает место Кути, основанное во время Джаявармана II в 9 веке и упоминается в надписях Бат-Чам и Теп Пранам. До тех пор он был связан с Бантей Кдеем, где повторно использовали косяки дверных проемов которые, как упоминается были в Кутисваре. Брахмы на юге и Вишну на севере у Шивасарьи, одного из священников Девараджи или королевской линги, во времена правления Раджендравармана в 10 веке.
Храм представляет собой три полуразрушенных башни святилища из кирпича, выровненных по оси север - юг и открывающихся на восток, стоящих на небольшом холме, который, вероятно, был окружен рвом. Центральная башня очень близка к искусству Ролуоса. Установленная на платформу кирпичного фундамента, перед ней находится двойная лестница с “акколадой” формирующий ступени основания - первые заключены в остатки каких-то стен, которые образовали нечто вроде внутреннего пространства, что было, вероятно, более поздним дополнением. Сборка двери из песчаника с прямо-сочлененной рамой, восьмиугольными колонками с четырьмя полосами и перемычками, узоры на которых практически стерты. В святилищной камере шириной 2,8 метра находился постамент для линги со священным цокольным камнем.
Боковые святилища чуть более поздние по стилю и расположены на латеритных цоколях. Без следа фальш-дверей или украшений на их внешней поверхности, рамы проёмов почти не тронуты и собраны с полускосами соединений. Их колонны расположены в четыре линии. Перемычки - увенчанные небольшим фризом - имеют грациозные ветви, большие кольцевые свитки и маленькие фигурки заполняют украшения. По центру на южном косяке сидит Брахма, а на северном, обычная сцена с Вишну взятая из взбивания океана молока - ось поддерживается Богом и покоится на черепахе. Таким образом, надпись "Бантей Кдей" подтверждается. Кроме того, внутри южной святилищной камеры, которая, по сравнению с северной, немного более прямоугольная, была найдена сама статуя Брахмы, с четырьмя лицами и четырьмя руками, стоящая на круглом постаменте, украшенном лепестками лотоса, которые, как правило, использовались для этого бога и подобны тем, что были в Пном Кроме и Пном Боке. Несмотря на посредственное мастерство, было идол был перемещён в хранилище.