Расположение Танея, его конструкция и отделка
Датирован: конец 12 столетия
Король: Джаяварман VII, посмертное имя Махапарамасангатапада
Культ: Буддизм
Посетитель, который имеет время, найдет в поездке из Такео в Таней предлог для приятной прогулки по лесу. Путь на север продолжается маршрутом Баттера и ведет прямо на 800 метров - пересекая несколько курганов и канав - к западной гопуре храма, на западной стороне дороги.
Памятник построен в 200 метрах к западу от западной дамбы восточного искусственного водоёма, и хотя он был оставлен нетронутым, в целом он относительно хорошо сохранился. Его стиль, начиная со второй половины двенадцатого века, согласован во всем - только две гопуры (восточные и западные) внешнего (или третьего) ограждения, стена которого исчезла, казалось бы, построены чуть позже, чем остальные памятники.
Эти две небольшие гопуры, из песчаника частично разрушены, они крестообразные в плане и перекрыты пересечением бочкообразных сводов. Довольно непродуманные в строительстве, с отделкой основанных на лиственных завитках, фальшивых окон с занавесями и деватами, они относятся к концу стиля Байон. Декоративный карниз продолжается по всему внутреннему пространству. На восточной стороне восточной гопуры, соединенной с храмом остатками террасы и тротуара, можно увидеть любопытный фронтон - Локешвара, стоящий на лотосе, окруженный апсарами и летающими фигурами, значительно выделяется на нижней линии среди других коленопреклоненных фигур с большими животами, которые, кажется, умоляют его. Может это больные, которые ищут исцеления, или, может быть, проклятые " рисовые воры”, которые появляются на адском барельефе Ангкор Ват? Трудно сказать.
Тротуар примыкает к западной гопуре, к маленькому портику из песчаника, который отрезает латеритовую стену второго ограждения, большая часть которого рухнула. Подобные портики были найдены на северной и южной сторонах, имитирующие гопуры, как сами стены имитируют галереи. На самом деле над одной из дверей в юго-восточном углу (восточная сторона) и на плоской стене северо-западного угла (западная сторона) до сих пор видны треугольные фронтоны из песчаника, к которым с внешней стороны, казалось, примыкают внутренние галереи, от которых не осталось никаких следов. Если они когда - либо существовали, то, вероятно, были построены из недолговечных материалов - кхмерские архитекторы привыкли к таким трюкам. Второй корпус площадью 47 метров на 55 метров граничил с северным и южным бассейнами.
Храм как таковой имел четыре гопуры, соединенных галереями с угловыми павильонами, центральное святилище а, в восточной части внутреннего корпуса, единственную “библиотеку” с южной стороны - вся планировка образовывала прямоугольник 26 на 35 метров. В какое-то время восточная галерея была перенесена к стене второго ограждения, закрывая доступ к этой стороне окружающего двора и преобразив изначально восточную гопуру во второе изолированное святилище с ограждением протяжённостью 35 на 46 метров.
Гопуры из песчаника образуют башни с двумя верхними ярусами. Они крестообразны в плане и увенчанный лотосами. Центральное святилище, также образуя крест, но имеет дополнительно четыре небольших вестибюля, было четырёх этажным, и открытым с каждой стороны и соединялось с северной гопурой проходом. Его святилищная камера образует квадрат длинной по 2,75 м с каждой стороны.
Фронтоны по большей части интересны, достаточно мастерски выполнены и наполнены буддийским вдохновением. В северной части южной гопуры можно увидеть над линией молящихся фигур коленопреклоненную фигуру благословляющую двух детей во дворце, окруженных апсарами, - на южной стороне северной гопуры, элегантный кавалер размахивает оружием над двумя рядами фигур, а на центральном святилище, северная сторона, человек, стоящий в лодке, окруженной летающими фигурами с зонтиками, делает жест благословения.
Опоясывающая галерея имеет латеритовые стены и своды из песчаника с камнем заканчивающим линию хребта свода. На востоке и западе каждый элемент образует вторичный проход, в то время как северный и южный - простые дверные проемы во внутренний двор и фальшивые двери наружу. Угловые павильоны из песчаника крестообразны в плане с простым перекрещивающимся сводом, как и крайняя восточная гопура, которая, выступая в качестве корректирующей, не была выполнена в виде многослойной башни, как другие гопуры. Библиотека из латерита и песчаника в основном рассыпалась - она открывается на запад и имеет предшествующий тамбур. Как правило, фальшивые окна имеют балясины вырезанными в них, без занавесей.
Некоторые перемычки на местах остаются нетронутыми, в западной гопуре, на которой две фигуры приносят жертвы над головой Кала, изображение Будды, высеченное только на одной части мотивов, которые разделяются на четыре четверти, в то время как в юго-западном углу павильона, есть три Будды на голове Кала, один в центре и два на боковых украшениях.
Короткие надписи на дверных косяках содержат имена идолов, установленных в храме.