Описание галерей и изображенных сцен
Барельефы покрывают заднюю стену галереи третьего корпуса высотой в два метра и общей площадью более 1000 квадратных метров, за исключением двух угловых павильонов. Ограниченные зоной которая была доступна для публики, они представляли собой легендарные и исторические сцены для просвещения верующих. Вырезанные прямо на поверхности стены и понеся минимальные разрушения, они более наглядны, чем скульптура. Их противоречивое мастерство - великолепное в то время как художник продолжает выполнять четко определённые задачи без попытки создать скульптуру равную скульптуре Круга, и весьма посредственное, когда преувеличенные очертания являются результатом стиля, описанного Полем Клоделем как “неряшливый и вялый” - без сомнения результат творчества различных мастеров.
Торопливый посетитель будет доволен экскурсией по галереям к югу от центральной оси, а также по западной галерее до северо-западного павильона - который особенно замечателен. С другой стороны, северо-восточный квартал, хотя и не имеет особого недостатка в композиции, был выполнен с большей спешкой. Мистер Голубев, по характеру некоторых мотивов, подозревает что в поздние периоды работы выполнялись китайскими ремесленниками, которые и завершали ранее намеченные работы.
Порядок панелей, помимо всего прочего, показывает две различные концепции - первый - единую композицию, представляющую собой настоящее изобилие фигур в различных стадиях бешеной борьбы - другие, возможно, исполненные чуть позже и более сдержанные в стиле, располагаются в списках согласно формуле, которая должна была преобладать во вторую половину 12 века. Почти все они были идентифицированы мистером Кредесом, и мы следуем им в соответствии с указаниями наложенными погребальными обрядами “прасавья” - но уходим от близкого к западу входа и направляемся на юг, а не с востока на север - в соответствии с научными рассуждениями д-ра Боша и основанными на ходе событий, ознаменовавших правление обожествленного государя. Все темы изображений относятся к легенде Вишну.
Западная галерея, южная часть
Битвы у Курукшетра между Кауравами (двигающимися слева) и Пандавами (справа), изображающие четыре части Махабхараты, одного из главных Индуистских эпосов.
Композиция состоит из одной панели и выстроена вдоль основания процессией, в которой можно различить нескольких музыкантов и нескольких пехотинцев, возглавляющих воинов, марширующих в бой, и их вождей, перевозимых слонами или лошадьми запряженными в колесницы. Только в центре где битва превращается в яростную схватку, некоторые детали, такие как гибнущие под обстрелом лучников лошади, исполнены с поразительным реализмом.
Можно произвести идентификацию с полной определенностью - слева, Бхишма, главнокомандующий армией Кауравов, умирает пронзенный стрелами, - и Дрона, не облачённый более в конический головной убор дэвов и других героев, а с классическим шиньоном брахманов, справа - Арджуна, чей четырёхрукий возница ни кто иной как Кришна.
Можно заметить, что в местах затирания рельефов руками посетителей или останками от какого-то древнего лака, камень принял вид бронзы или полированного гранита, отчетливо осветлившись.
Юго-западный угол павильона
Четыре крыла крестообразного павильона украшены скульптурными сценами, которые, к сожалению, частично разрушены протекающей водой через щели в сводах.
1. Над северной дверью
Сцена из Рамаяаны, где Рама убивает заколдованную газель Марику, давая возможность Раване похитить Ситу.
2. Северное крыло, западная стена
Кришна, сопровождаемый Баларамой, поднимает гору Говардхана (условно представленную узором из мелких бриллиантов) правой рукой, чтобы укрыть пастухов и их стаи от бурь, развязанных яростью Индры
3. Северное крыло, западная стена (над проёмом)
Сцена из легенды о Вишне - взбивание океана молока, для получения эликсира бессмертия, из-за которого произошёл спор между богами и демонами. На верхней части два диска, каждый из которых содержит фигуру, представляющую собой солнце и луну.
4. Западное крыло, северная стена (над проёмом)
Равана, приняв форму хамелеона, входит в женскую комнату во дворце Индры.
5. Над западной дверью
Ребенок Кришна тащит большой каменный обломок, к которому его приковала его приемная мать, Ясода, уронив попутно два арджуновых дерева.
6. Западное крыло, южная стена (над проёмом)
Многорукий и многоголовый Равана пытается трясти гору, на которой занимает трон Шива и его супруга Ума.
7. Южное крыло, западная стена (над проёмом)
Шива медитирует на вершине горы с Умой, рядом с ним виден Кама, Бог любви, который стреляет в него стрелой сахарного тростника. Бог, взбешенный тем что его побеспокоили, поражает дурака, который умирает в объятиях жены Рати.
8. Над южной дверью
Убийство Праламбы(?) и тушение огня Кришной
9. Южное крыло, западная стена (над проёмом)
Сцена из Рамаяны. Наверху - дуэль между двумя противоборствующими братьями, Бали и Сугрива - царём обезьян. Рама, вмешавшись в борьбу, уверяет своего союзника в победе, убивая Валина стрелой. Ниже Валин умирает в объятиях жены Тары, которая носит трех окий головной убор. Панель, которая примыкает к окну и показывает на нескольких разделах траур обезьян Валина, примечательна разнообразием их взглядов и выражений.
10. Восточное крыло, южная стена (над проёмом)
Сильно разрушена и её идентификация невозможна. Можно различить сидящую в центре фигуру, беседующую со многими другими расположенными выше фигурами верующих.
11. Над западной дверью
Кришна получает пожертвования, предназначенные для Индры
12. Западное крыло, северная стена
Морской фестиваль Дваравати, где можно увидеть два совмещенных джонки с апсарами. На вышестоящем судне находятся шахматисты, а на нижнем - фигурки, играющие с детьми. Справа - петушиные бои.
Южная галерея, западная часть
Это “историческая галерея”, где длина одной панели составляет 90 метров, посвящена королю Сурьяварману II, строителю Ангкор Вата, освященного под именем Парамавишнулока.
Секция слева делится на два уровня, наверху - королевская аудиенция, только трон государя, установленный на горе Шивапада и узнаваемый по его крупному размеру и позолоте (которая появилась позже), которая покрывает его. Ниже представлены женщины из дворца в шествии.
С этой точки начинается объединение армии - начальники, спускаясь с верхнего уровня, воссоединяются со своими войсками, проходя толпы пехотинцев расположенных внизу, с наездниками, представленными в какой-то зачаточной перспективе. Полководцы, чей ранг отмечается количеством зонтиков, которые их окружают, все расположены на зелёном фоне и могут быть идентифицированы по 28 тонким надписям выгравированных рядом с ними. Стоя на слонах, чьи хоботы или разукрашены или свёрнуты в кольца, они окружают короля Парамавишнулоку - двенадцатого слева, который превосходит их всех по росту, имеет на голове коническую мукуту с диадемой и достигает края панели своими 15-ю зонтиками. Он вооружён некоторым видом ножа с длинной ручкой, который похож на тот который и сейчас используется камбоджийцами.
Чуть дальше парад теряет свой военный характер, уступая место религиозной сцене брахманов с шиньонами, которые звонят в маленькие колокольчики. Это шествие раджахотара или королевского жертвенного священника, которого можно увидеть в паланкине за ковчегом со священным пламенем, которому предшествуют музыканты, знаменосцы и шуты.
Парад продолжается, заканчивая в крайнем правом углу представителями Сиама - тогдашними союзниками кхмеров - со своими странными колоколообразными платьями и прическами, украшенными перьями, придавая им вид воинов с островов тихого океана и долгое время ошибочно принимаемых за “варваров”.