написать

Анкор. Байон. Барельефы галерей

Северная галерея, восточная галерея. Вокруг Байона

Северная галерея, западная часть

1. Между двумя башнями

Справа в обратном направлении находится Шива на Надине с женой Умой, сидящей на его коленях, проезжающие перед дворцом, где можно увидеть царя наг с многочисленными змеиными головами. Ниже представлены танцующие апсары.

Впереди, похоже, идет подготовка к сжиганию фигуры, перевозимой вручную по нижней части. Выше находятся погребальная урна и кремационный павильон, увенчанный главой Калы.

Затем идёт эпизод из Махабхараты - “поединок между Арджуной и Шивой, замаскированного под Кирата из-за дикого кабана, которого, как они оба утверждают, убили, и который не является ни чем иным, как ракшасой Мукой. Шива побеждает и раскрывает себя, давая Арджуне пасупуту - оружие, которое должно служить ему в его будущих подвигах” (Кредес).

В обратном направлении дворцовые сцены на двух частях.

2. Вестибюль

Процессия, не представляющая никакого интереса

3. Нижняя галерея

Слуги, несущие подношения (?)- а затем - над панелью молящихся подвижников, следует бассейн, выложенный ступенями - богатый дворец с тремя башнями, возвышающимися в виде  трезубца, на фоне пальм. Центральный престол пуст, а святилища по бокам укрывают статуи Вишну и Лакшми. Дальше Шива благословляет своих верующих под полётом апсар. Царь, за которым стоит его армия, кажется, пришел просить у Бога одолжения. Идет обычное шествие пехотинцев с короткими волосами, с музыкантами, слонами и лошадьми. Далее следуют принцессы которых несут в паланкинах, а также огромный ящик и повозка с балдахином, запряженная волами. Проходя перед пустынными резиденциями, можно увидеть, как король забирается в шестиколесную колесницу, чтобы покинуть свой дворец, где танцоры оживляют вечеринку.

Северо-западный угол

Фрагменты процессии не представляющие какого-либо интереса.

Восточная галерея, северная часть

1. Нижняя галерея

Большой армейский парад, где можно увидеть два разных вида причесок - коротко стриженные и "перевернутый цветок". Ниже проходят музыканты, пехотинцы окружённые кавалеристами, лошади принца тянут конную колесницу и другие колесницы с навесами, которые тянут люди. Выше находится большой планкин с шестью колесами, верхом на Хамсе, который несут или тянут на плечах и занятый принцем между двумя женами, - принцессы в паланкинах, окруженные детьми, - ковчег священного пламени (?),- пустой престол и царь, вооруженный луком, сидящий на слоне в сопровождении двух других начальников.

Проходя через дверь, небольшая панель изображает принца - возможно, царь просит у Бога милости перед отъездом на войну (?). Он распростёрт по земле у ног Шивы, возле своего пустого престола.

2. Вестибюль

Две лодки плывут в бассейне со ступеньками, в окружении рыб, среди которых можно выделить две человеческие головы. Ныряльщики, кажется, ищут что-то драгоценное - возможно, тот бесформенный предмет, который можно увидеть выше, его несут на плечах на подобии трона. Полет апсар и птиц венчает композицию.

Слева, в обратную сторону, видно изображение акта вандализма - бунтари, кажется, хотят свергнуть и сломать статую женщины обмотанную верёвками, которые тянут одновременно мужчины и слоны.

Однако д-р Бош дает следующую интерпретацию. "Не обязательно все пытаются разрушить или сломать что-либо, некоторые заняты попытками освободить заключенную из камеры. Над ее головой какой-то рычаг приподнимает камень, а кирки и слоны разрывают его на части. Ниже они применяют древний метод расщепления твердой породы - нагревая ее огнем, а затем обливая водой - или предпочтительно уксусом. Похоже, сцена описывает популярную легенду - короля или князя, который проходит мимо горы и слышит голос женщины, которая поет или плачет. Он разрушает скалу и освобождает женщину, (принцессу/нагу/нимфу) на которой он впоследствии женится”.

Таким образом, сцена может иметь какое-то отношение к предыдущей сцене, которая может представлять освобожденную нимфу, становящуюся объектом обожания как источник исцеления. Точно так же, некоторые увидели бы связь с легендой прокаженного короля, которая появляется как элемент в соседней галерее, и Шива в последней панели нижней галереи стал бы таким простым целителем Риши, перед которым царь, спасенный им, лежит простёртым... - просто гипотеза...

3. Между башнями

Вот легенда прокаженного короля, идентифицированная мистером Голубевым, которую надо читать слева направо.

Король на троне в своем дворце рядом с женой и в окружении своих придворных и танцоров. Он борется со змеем, а внизу толпа наблюдает за схваткой. После того, как монстр обрызгал его ядом, он становится прокажённым. Сидя в своем дворце, он отдает приказ своим слугам, которые, спускаясь по лестнице, как представляется, спешат, чтобы проконсультироваться со святыми целителями в лесу. Женщины окружают больного короля, осматривают как болезнь прогрессирует на его руках. Наконец его можно увидеть умершим, святой стоит рядом с ним.

Интересно отметить, что под сценой борьбы со змеем, имеется съемный камень, который служит заглушкой для открытия внутреннего канала для отвода воды.

Вокруг Байона

Вокруг четырехугольника дорог, окружающих Байон, можно увидеть - помимо огромных позолоченных статуй Будды гораздо более позднего периода, которые можно найти на севере и юге, два современных памятных монумента. В юго-западном углу находится могила Комаля, первого анкорского консерватора, убитого в 1916 году вооруженными разбойниками. Другой, в северо-западном углу и недалеко от скульпторского склада Французского общества исследования востока и старого дома Комаля, является стелой, возведенной в честь Ч. Карпо, который умер в 1904.