Южная, западная и северная галереи
Южная галерея, западная часть
1. Между башнями
С правой стороны возвращаясь к панели, хотя и сильно испорченной, можно различить фигуру лежащую во дворце. Жена сидит у кровати и, кажется, плачет.
На передней панели изображения Шивы потрясающего мастерства. Бог представлен дважды, сначала стоя на троне, а затем на расцветающем лотосе какие-то фигуры в молитве, одна из которых распростёрта на земле. Что-то типа гроба или святыни везут на телеге.
Слева в обратном направлении другой Шива, деформированный и держащий трезубец над апсарами танцующими в сопровождении оркестра
2. Вестибюль
Справа, в обратном направлении, у основания видна внутренняя сцена, где голуби взгромоздились на крышу. Выше, храмовая архитектура, откуда Вишну с четырьмя руками, кажется, спускается к стоящему Шиве, держащему трезубец. Впереди похожая сцена, но без четырехрукой фигуры.
3. Нижняя галерея
Апсары летают и стоит фигура (Шива?) опоясанная брахманским шнурком, которому покланяются некоторые брахманы. Горный пейзаж, населенный дикими животными (тигр ест человека) служит фоном для храма с закрытыми дверями.
Принцессы гуляют у бассейна по обе стороны очаровательной группы апсар, танцующих на лотосах - наверху, вероятно, находится Шива, сидящий в своем небесном дворце и окруженный его двором.
Далее находится храм Шивы (показан стоящим) посреди бассейна с подвижниками и животными на берегах. Тигр преследует подвижника, в то время как другие религиозные деятели беседуют во дворце, а некоторые из них поклоняются Богу. В центре панели стоит Вишну с четырьмя руками, как статуя рядом с бассейном, в окружении летающих Апсар. Толпа отдает дань уважения, а одна фигура лежит на земле. Они сопровождают тот же гроб, установленный на колёса. Лошади изображены в процессии, которая выходит из дворца, показанного слева, с лестницей, охраняемой львами - важная фигура, кажется, отдает приказы, в то время как многочисленные слуги лихорадочно готовятся к отъезду. С краю, в обратном направлении, принцессы гуляют в саду рядом с озером, где одна из них собирает лотосы. Возможно, мы являемся свидетелями организации какого-то царского паломничества в святилище Бога.
Западная галерея, южная часть
1. Нижняя галерея
Справа, женщины во дворце, где главная комната пуста. Впереди Вишну с четырьмя руками, оснащенный своими обычными атрибутами и стоящий на Гаруде - “покорение, по своему желанию или ради фигуры, стоящей за ним, армии асуров”. (Кредес). Затем сцена в полупустом дворце.
2. Вестибюль
Еще одна дворцовая сцена с апсарами танцующими под оркестр. Слева женщины, плавают и собирают лотосы в бассейне, рядом с подвижником. Выше больше танцоров, а наверху две борющиеся фигуры.
3. Между двумя башнями
Справа Бог Вишну с четырьмя руками в молитвенной сцене над некоторыми эпизодами строительства храма, которые более детализированы, чем те, что на барельефах внешней галереи, рабочие волокут каменный блок, который скользит по роликам, в то время как большинство трёт и устанавливает блоки с помощью специального устройства для выравнивания. Другие транспортируют материалы под угрозой плети.
Спереди Вишну в другой сцене молитвы. Его статуя видна над эвакуационной дырой для воды, отвернувшегося от интерьера памятника. Апсары летают, а толпа слуг несёт подносы, что, пожалуй, является церемонией инаугурации храма. Морская сцена показывает шахматистов в богато украшенном наряде, окруженных другими лодками, и боевых петухов - ту же тему, что и “Морской фестиваль Дваравати” в юго-западном углу павильона Ангкор-Вата. Слева в обратном направлении, под сценой дворца (Шива с Вишну танцуют справа), различные сцены из жизни отшельников, медитирующих в пещерах или плавающих среди лотосов рядом с птицей держащей рыбу в клюве.
Западная галерея, северная часть
1. Между башнями
Справа в обратном направлении находятся несколько сильно испорченных дворцовых сцен. Впереди на трех частях, линия воинов - в основном всадников - с двумя внушительными фигурами, сидящими на конях тащащих колесницы. Слева, шествие продолжается в обратную сторону.
2. Вестибюль
Справа, в обратном направлении, двое сановников разговаривают во дворце, молодые принцессы с франтами а, слева, храм, укрывающий навес, установленный на многоуровневой пирамиде (возможно, павильон для сжигания). Впереди, посреди собрания брахманов, некоторые из которых окружают своего рода очаг под крышей, лучник стреляет стрелой, а другой готовит оружие.
3. Нижняя галерея
Другая сцена с лучниками, слева король во дворце
Большая панель частично раскрошенная. Она представляет взбивание океана молока, и её остатки по-прежнему отображают несколько прекрасных моделей. Во-первых, это собрание брахманов, затем, под пролетающими птицами и апсарами, тело змея - с асурами со стороны головы и дэвами, помогающими обезьяне Хануману, со стороны хвоста. Повторение змея ползает на дне океана, представленному рыбой. В центре в центральной точке изображена колонна, опирающаяся на черепаху (воплощение Вишну). Бог удерживает ось в своей человеческой форме с четырьмя руками, в то время как другая фигура превалирует в сцене, как в Ангкор-Вате, главенствуя над лотосом .
Можно увидеть два диска солнца и луны, а также колбу, предназначенную для хранения Амриты - эликсира бессмертия который жаждут боги и демоны. Слева, Бог, сидящий на птице, кажется, хочет успокоить группу асуров в бою, которая завершает композицию. Их главный стоит на колеснице, запряженной великолепными львами.
Северо-западный угол
Процессия воинов.
Северная галерея, западная часть.
Нижняя галерея
Дворцовые сцены на трех частях. Затем, на двух частях, линия слуг, кажется, несёт пожертвования и следует за большой фигурой в сторону горы, населенной дикими животными (слонами, носорогами, нагами и другими змеями), разделенных бассейном и увенчанных святилищем. Двери святилища закрыты. Затем можно увидеть еще один внушительный храм. Двери заперты и охраняются двумя дварапалами.
Процессия, движущаяся слева и возглавляемая двумя высокими фигурами, несущими трезубцы движется к коленопреклоненным подвижникам. Возможно, они только что высадились на берегу, тогда сцена становится морской, с группой из трех больших, богато украшенных лодок - первые два везут мужчин с короткими волосами и Бог держит трезубец, на другой, фигуры чьи головы покрыты перевернутым цветком, окружают центральную пару и развлекаются под полетом птиц. В противоположную сторону, горная местность, где, в горном дворце и среди подвижников, сидят несколько фигур. По меньшей мере у одного есть трезубец (Шива?).
2. Вестибюль
Впереди, под полетом апсар, неуклюже представленный Шива с десятью руками, танцующий “тандаву”, танец, который задает ритм вселенной. Вишну находится справа от него, а Брахма с четырьмя лицами слева от него с Ганешей, а внизу - пожирающая Раху. В противоположную сторону на стеновой панели - на вершине горы, населенной подвижниками, находится еще одно выражение “Тримурти” (троицы) - Шива, сидящий между Вишну и Брахмой - над огромным кабаном.
3. Между башнями
Справа в противоположную сторону Шива, снова сидящий, окруженный жрецами и женщинами, первая из которых должна стать его женой, Парвати. Можно увидеть рядом быка Надина.
Спереди, в горных пейзажах, где молятся аскеты, в дверях между принцем (Богом) и аскетом стоит женщина, приводящая свои волосы в порядок изящным жестом. На перекладине можно увидеть своего рода ящерицу. Это, по некоторым сведениям, легенда, уже представленная в Ангкор-Вате, о Раване, принявшей форму хамелеона, чтобы получить доступ к дамской камере во дворце Индры. Можно увидеть спуск на землю богини Ганга (река Ганг). Затем сцена, также изображённая в Ангкор Вате, Кама, Бог любви, пускает стрелу в Шиву, который медитирует на горе рядом с Умой - сердитый Бог поражает Каму, которого можно увидеть лежащего на земле с женой Рати у его ног. Снова можно увидеть быка Нандина взбирающегося на холм. Панель заканчивается неясной сценой, где принц сидит в своем дворце на вершине холма.
Слева, в противоположную сторону посредственно выполненный Шива верхом на Надине.