Западная, северная и южная галереи
Западная галерея, северная часть
Воины, вооруженные просто палками, как представляется, преследуют других, защищенных небольшими круглыми щитами и со слонами впереди. Они проходят по бассейну, где огромная рыба глотает маленькое животное. Короткая надпись идентифицирует его, объясняя, что “олень ест его питание”.
Еще один более длинный текст, выгравированный под большими креветками, указывает на то, что “царь преследует и побеждает побежденных”. Верхняя часть этой панели, где были бы главные герои, к сожалению, остается только в наброске эскиза.
За дверью, последняя надпись говорит нам, что” царь затем уходит на время в лес, где он празднует святой Индрабхисака“, заставляя г-н Кредеса сделать вывод, что "это мирное шествие проходящее на фоне деревьев представляет как царь собирается уединится в лесу, прежде чем праздновать освящение Индры " - напоминая древнюю ведическую церемонию. По окончании шествия проходят женщины и дети. Среди прочих можно заметить царя, всегда показанного больше окружающих его, стоящего на слоне - а затем, впереди, ковчег священного пламени.
Северная галерея, западная часть
Стена покрыта барельефами только в её нижней части, и то некоторые части остаются только в эскизном наброске. Первая часть, безусловно, изображает: “игры, в которых атлеты, жонглеры, акробаты и лошади принимают участие и которые явно представляют собой публичные игрища - один из важнейших элементов Индрабхисака” (г-н Кредес). Над внутренней сценой, над которой правит король, проходит любопытное шествие животных, дающее представление о камбоджийской фауне. С другой стороны, подвижники сидят в лесу, а затем, на берегу извилистой реки, группа женщин, к которым привозят подарки, приближаются к большей фигуре оставшейся в наброске.
За дверью больше боевых сцен, где вновь появляются чамы, как традиционные враги кхмеров.
Северная галерея, западная часть
Стена почти полностью рушилась, за исключением двух ее краёв, где можно снова найти одинаковых противников в бою. Чамы приходят с запада плотными рядами, но на этот раз это кхмер, который бежит к горе, не показывая, что он собирается сопротивляться. Восточная часть сильно оживлена и обработана с любопытным реализмом.
Северо-западный угол павильона
Шествия кхмерских воинов и слонов без особого выражения. В центре павильона находится прекрасный круговой пьедестал, который обычно предназначен для статуй Брахмы. Его происхождение неизвестно, так как его стиль отличается от стиля Байона и датируется 10м веком.
Западная галерея, северная часть
В большом скоплении войны чамов и кхмеров снова находятся в бою, образуя яростную рукопашную к центру со слонами, которые также принимают участие в действии. Один из них пытается своим свертывающимся хоботом, вытащить бивень из другого, который выступает против него. Еще один, нетипично изображён в анфас. Бесчисленные флаги, знамена и зонтики образуют настоящий задник - и можно увидеть, на стороне кхмеров, которые, кажется, наконец-то побеждают, некоторые любопытные панелей на решётке, которые, возможно, предназначены для защиты от стрел противника, не закрывая обзора.
2-е внутренние галереи (второе ограждение)
В очередной раз для осмотра мы примем обычный режим движения, согласно которому при выходе из восточного входа главный памятник всегда остаётся справа. Здесь мы находим, по сути, не одну окружающую галерею на постоянном уровне, а скорее последовательность независимых камер, ячеек и усеченных галерей, которые четко отделены друг от друга. Различные панели барельефов следует рассматривать как ряд таблиц, причем лишь некоторые из них, очевидно, относятся к направлению развития представленной темы - мы укажем, где это необходимо, те, которые будут противоречить нашему движению.
Западная галерея, южная часть
1. Между башнями
Справа, подвижники и животные в горных и лесистых пейзажах - впереди (сильно испорченная) дворцовая сцена, в которой доминирует королевская фигура. Слева, еще одна дворцовая сцена с главной фигурой в эскизном наброске.
2. Вестибюль
Справа король во дворце с подвижниками, выше сельские и охотничьи сцены. Впереди некоторые брахманы собираются вокруг жаровни в храме, окруженном летающими апсарами
3. Нижняя галерея
Справа от двери - принцесса во дворце среди слуг
На большой панели спереди и возвращаясь налево
Обычное движение армии, но в котором перемешаны кхмеры и чамы. Королевская фигура стоит на слоне, перед ней ковчег священного огня.
Юго-западный угол
Марширующие войны и вождь стоящий на слоне
Южная галерея, западная часть
1. Нижняя галерея
Панель, которая сильно испорчена и неясна. Шествие воинов (Чамов?),- битва между двумя вельможами, воины идут с противоположной стороны, видимо одной национальности. Дворцовая сцена, рядом с которой можно увидеть человека, взбирающегося на кокосовое дерево, а затем огромная гаруда и гигантская рыба, символизирующая океан, в который должно погрузится основание горы Меру, представленное как гора населённая подвижниками и животными. Шествие снова, с еще одной высокопоставленной фигурой. Затем дворец заслоняющий дворец, у которого, кажется, есть некоторые пустые комнаты, а другие для аксессуаров, и занятые принцессами - одна нюхает цветы, а другая расчесывает волосы перед зеркалом.
2. Вестибюль
Большая королевская фигура борется со львом(?). Слева он поставил ногу на слона, которого он превзошёл силой.
3. Между двумя башнями
Возвращаясь от стены слева, над линией воинов, король покидает свой дворец, который украшен несколькими аксессуарами (луком, колчаном и мухобойкой) - его главный зал остается пустым, в то время как принцесса сидит со своими слугами. Напротив и слева направо находится менее совершенная сцена, показывающая битву против другого принца и его армии - затем дворец рядом с бассейном и другим зданием, где несколько фигур расположены вокруг огня.
Далее идет группа музыкантов и мужчин, несущих пустой трон на плечах, покидающих дворец, который занимают только женщины - владелец отсутствует. На нижней части принцесса готовится поместить ребенка в сундук, который выглядит так, как будто ему суждено упасть в соседний пруд. Рыбак в лодке бросает свою сеть в присутствии богато одетой принцессы на роскошной лодке с апсарами летящими вверху.
Из бассейна растет огромный лотос, служащий пьедесталом для какого-то идола или фигуры, чей образ был испорчен, рядом группа поклоняющихся, которые отдают ему дань уважения.
Вполне вероятно, что эта сцена рассматривается в качестве прелюдии к некоторым другим, вырезанным на панели справа по возвращению, и которая была идентифицирована как история “Прадьюмны, сына Кришны и Рукмини, бошеного в море демоном Самбаре. Ребенок был съеден рыбой, которую рыбаки вылавливают в свои сети, предлагая её затем Самбаре. При потрошении своего улова, рыбаки находят Прадьюмна (кто является ни кем иным, как Камой, Богом любви). Хозяйка Самбары, Майавати (воплощение Рати, жены Камы) тайно воспитывает ребенка, который становится её мужем и который позже убьет Самбару. ” (Кредес).
Можно увидеть живого ребенка, сидящего в желудке рыбы, которую царь хочет потрошить, а затем подарить Майавати, которая приветствует его.