Заезд в город. Ворота Победы

Нам очень мало известно об организации города, с его недолговечными жилищами. Имея центр в Байоне, он был разделен на четыре четверти по четырем осевым дорогам, которые, вероятно, ограничивались рвами. Пятая аналогичная дорога была построена по оси Королевского дворца, ведущей на восток.

В соответствии с этими дорогами имеется пять монументальных ворот. Снаружи, пересечение через ров производится, как описано выше, по дамбе. На северном въезде, после гидрологических работ 1940 года, мост стал составлять часть въезда.

“По обе стороны от дамбы”, - говорит нам Чеоу Та-Куан - “54 гигантских божества, как грозные полководцы. Парапеты мостовой сделаны из сплошного камня, для того чтобы представлять девятиглавых змей, с 54 божествами, держащими змей так, как будто предотвращая их побег”.

Можно рассмотреть предложение, внесенное г-ми Кредесом и Павлаом Мус, что эти двойные перила в виде наг были, пожалуй, “одним из способов, изобразить радугу, которая, в индийской традиции, является выражением соединения человека с миром богов и материализуется здесь, на земле королевского города. В дополнение к двум линиям гигантов - дэвам с одной стороны и асурам с другой - архитектор стремился представить миф о взбивании океана богами и демонами, чтобы извлечь эликсир жизни. Представление взбивания, с рвами для выражения океана и ограждающими стенами - и особенно массой ворот - для выражения горы, является своего рода волшебным устройством, предназначенным для обеспечения победы и процветания в стране”.

До сих пор у ворот Победы можно было реконструировать только линии дев и асуров (ворота на восток посреди Королевского дворца) и северные ворота, где особенно выразительны мрачные лица демонов, в резком контрасте с безмятежными лицами богов.

Все пять ворот похожи и были найдены достаточно хорошо сохранившимися. Двое из них, на север и юг, были восстановлены М.Глейзом с 1944 по 1946 год и теперь их можно увидеть завершёнными - хотя и неполными с точки зрения скульптуры - в их первоначальном виде. Наиболее приятными по композиции являются северные ворота и западная сторона Ворот Мертвых (к востоку, в центре Байона, в конце маршрута Дюфура), в то время как лучшие сохранившиеся лица видны на западных воротах (маршрут Карпо).

Размеры проёмов (3,5 м ширины на 7 метров высоты) искажены отсутствием перемычек или фронтонов. Первоначально они также были снабжены двойными деревянными дверями, установленными на стержнях, которые, по всей видимости, были оборудованы горизонтальной закрывающей штангой, отверстия для которой до сих пор видны в стенах.

Формируя группы из трех выровненных в линию башен, они имеют более 23 метров в высоту. Главная башня, с двумя противоположными лицами, обрамлена двумя другими меньшими башнями - каждая с одним лицом - которые смонтированы в нее и соответствуют внутренним укрепляющим стенам, образующим охранные комнаты, каждая с двумя темными задними комнатами. Вполне очевидно, что ансамбль отвечает той же абстракции, что и четырехликие башни Байона - с царственной силой, излучаемой на четыре стороны света.

Наконец, у основания, четыре внутренних угла содержат превосходный мотив трехголового слона, вертикальные стволы которого спускаются, чтобы перетягивать лотосы, образуя столбы. Они представляют собой ни что иное, как Индру, которого мы можем ясно видеть, в воротах Победы, сидящего между двумя апсарами и держащего молнию или “Ваджра”. Присутствие Бога на оконечности дамбы явно подтверждает гипотезу предложенную ранее, что нага, изображая дождь-лук, имитирует лук Индры.

Один из рвов Анкор Тома

 

 

Схема храма в Анкоре