Обретение Камбоджей независимости. История войн и дворцовых интриг. Истощение ресурсов страны
С 3 по 5 века Индусское королевство Фоу-Нан конечно
же обладало большими приграничными территориями - эти традиции династии г.
Кредес приписывает дворцу Палавов основавших столицу в регионе Ба Пном в
юго-восточной части современной Камбоджи. Богатое и могущественное королевство
поддерживало постоянные отношения с Китаем - факт доказанный многочисленными
посольскими миссиями.
Около середины 6-го века, феодальный государства ещё не окрепли и наиболее могущественное из них Чен-Ла или Камбужа (Камбоджа как таковая), объявляли свою независимость и значительно расширились - к неудобству Фоу-Нан - чтобы в конечном счёте захватить её столицу после 75 лет в битве при правлении Инсанавармана. Добившись трона около 615 г, он царствовал до 644 г и основал новую столицу Исанапура - вероятно у Самбор-Прей Кук недалеко от Компонг Тома.
Спустя некоторое время, и на протяжении всего 8 столетия, королевство разделилось на два враждующих государства - находящееся на морском побережье или нижний Тчен-Ла включая Кохинхину и нижний бассейн Меконга на юг до цепи Дангекских гор - и материковую часть или верхний Тчен-Ла вобравший в себя территории расположенные на север от них до верхнего Лаоса. Во время этого периода нижний Тчен-Ла подвергся вторжению с Явы и Суматры, где стала могущественной Малайская империя Шривиджая. И на самом деле в начале 9 столетия из Явы пришёл король - очевидно в изгнании - который восстановил единство королевства и положил начало так называемому "анкорскому" периоду.
Согласно древним династиям он правил под именем Джайаварман II, и провозгласил независимость Камбоджи от Явы, начал подыскивать место для столицы - но не в бассейне нижнего Меконга, а в регионе на север от озера Тонлесап. Спустя некоторое время поисков на равнине он обратил своё внимание в сторону хребта Махендра ( Пном Кулен) где, с обширным восточным плато в 10 000 гектаров, появлялась уникальная возможность для обороны от вторжения. В этом самом месте в 802 году он основал династию в своём государстве и заложил основание для нового культа - доброго короля Девараджа - путём установки своей пирамиды в Ронг Чен, первой королевской линги.
После пятидесяти лет правления которое позволило ему объединить страну, Джайаварма́н II, возможно разочарованный трудностями доступа и жалким потенциалом для культурного развития поселения, которое он выбрал, а также расстоянием от озера Тонлесап, вновь спустился на его северное побережье. Он умер около 850 года в Хприхаралая, районе Ролоус, и его наследниками были его сын, а затем его племянник Индраварман I. Это король построил искусственную пирамиду Баконга - первый монумент из песчаника - и заложил там в 881 году лингу Шри Индресвара.
В несколько последних лет 9-го столетия его сын Ясоварман, рассуждая что его власть достаточно стабильна и пытаясь создать что-то более постоянное, наконец покинул временное по своей природе поселение кочевников чтобы создать подлинное "пури" с определёнными пределами и наделить его всем авторитетом столицы достойной его имени. Это был Ясодхарапура, первый Анкор, где "Внам Кантал" или "Централ Моунт" по описанию - идентифицированные после самоотверженных исследований г.Голубевым холма Пном Бакхенг - служили фундаментом для линги Шри Ясодхаресвара, главного божества королевства.
Анкор оставался столицей в последующие столетия битв и славы, за исключением периода в 23 года с 921 по 944, когда король переехал в Чок Гаргиар (Кох Кер), в сотне километров на северо-восток. Его племянник Раджендраварман вернулся в Анкор и "восстановил святой город который так долго оставался пустым", строя храмы восточного Мебона и Пре Рупа и покидал его для войны с Чампами где он разграбил храм По Нагар.
Около 11 столетия, во время когда строились храмы Та Кео, Пхимеанакас и Бапуон, казалось что пределы города были изменены и из-за сдвига несколько на север, Пном Бакхенг перестал являться центром Анкора, но с этого времени стал заметно соответствовать плану будущего Анкор Тома. Во время этого периода трон захватила иноземная династия. Возможно Малайского происхождения, узурпатор - Сурьяварман I - скоро увеличивает королевство захватывая всю южную часть Сиама или Дваравати.
Первая половина 12 столетия была отмечена правлением одного из главных королей Камбоджи - Сурьявармана II - чья великолепная архитектурная реализация Анкор Вата была символом апогея классического кхмерского искусства. После заключения союза с Чампом (Тайландом) против Аннамитов (вьетнамцев), он, затем, обратился против них, одержав великолепную победу и завоевав часть Чампа.
Месть не заставила себя ждать и период беспокойных времён последовал за смертью короля, вскоре после 1145 года. Власть снова была захвачена узурпатором и в 1177 году внезапная атака Чампа окончилась падением и разграблением Анкора, за которым последовало всеобщее опустошение.
Захватчик, однако, в свою очередь подвергся полному поражению и был изгнан Джаварманом VII, который был коронован в 1181 в возрасте около 55 лет. Чампа была поставлена под контроль кхмеров и управлялась шурином победителя, который, продолжая завоевания, расширил свою власть на север до Вьентьяна на Меконге и на запад до бассейна Менама.
В то же самое время, с удивительной активностью, Джайаварман VII поднимает Камбоджу из руин и реконструирует её столицу Анкор Том, окружает его большой стеной нарушающейся пятью монументальными воротами - перестраивает центральный храм Байона, строит или восстанавливает до завершения монумент Прах Кан, Та Пром и Бантей Кдей, так же как и другие, менее важные монументы и обустраивает страну многочисленными больницами.
Такие усилия, происходящие после большого количества кровопролитных сражений, не могли не привести к истощению возможностей и энергии нации - так что с начала 13 века, после смерти этого последнего великого короля, кхмерское население впало в инерцию. Постепенно их принцы были лишены древних завоеваний тайскими соседями, а затем они лишились и их наследства. Уже в 1296 году китайский посланник Чеоу Та-Коуан приводит некоторые признаки этого нарастающего давления, которое должно быть в результате и привело в 15 веке к тому, что Анкор был заброшен, а камбоджийские короли основались на берегах нижнего Меконга.
Продолжение истории Камбоджи от этого времени вывело бы нас за рамки этой работы, тем более периоду времени с 15 века до современности особо и нечего предложить для археологии. Регионы Сием Рипа и Баттамбанга, аннексированные Сиамом без каких либо прав, были возвращены Камбодже в 1907 году. 1907 год не только год политической важности - с этого года с французские учёные и археологи, поощряемые монархом который унаследовал трон, путём методических исследований и тончайшей техники восстановления монументов, воскрешали древние реликты величественной цивилизации.
Религиозная история древней Камбоджи основано на синкретизме. Со времени Фоу-Нана до 14 столетия Брахманизм и Буддизм - две великих индийских религии - сосуществовали вместе. Импортированные в Индокитай позднее чем началась Христианская эра, их совместное влияние заметно в анкорской архитектуре и эпиграфике.