написать

Словарь буддийских терминов

 

Ачарья: На санскрите - "учитель"; в дзенских монастырях - вежливая форма обращения к монаху, прошедшему не менее пяти лет обучения; применяется к ученику, достаточно продвинутому, чтобы обучать монахов и мирян, но еще не признанному мастером.

Архат: в дзэн это тот, чье сердце очищено от всякой жадности, ненависти и заблуждений, но кто еще не полностью осознал мудрое различение или сострадание.

Асура: житель одного из шести миров существования; до обращения - небесный шторм, тот, кто настолько поглощен достижением силы, что не может слышать Дхарму, а тем более постигать её; после обращения он становится хранителем буддизма.

Авалокитешвара: Бодхисаттва, который прислушивается к крикам мира; воплощение сострадания.

До того, как родились "отец" и "мать": то есть до того, как в уме возникло дуалистическое мышление.

Бодхисаттва: когда он написан прописными буквами, это обращение относится к тому, кто пытается следовать Махаяне (Великий путь (Большая Колесница) используемого для обозначения буддийских традиций, которые ставят пробуждение всех живых существ выше личного пробуждения), когда он написан с заглавной буквы - как Путь Будды,  олицетворение некоторого аспекта природы Будды.

Сломанный деревянный ковш: Дзенская метафора, описывающая чей-то ум, который стал свободным от селективного мышления.

Слон дракон: Первоначально термин для обозначения особенно большого слона; используется в текстах Дзэн для описания особенно блестящего и проницательного мастера.

Пять предательских деяний: убийство отца, убийство матери, убийство Архата, пролитие крови того, кто осознал состояние Будды, и создание дисгармонии в Сангхе (буддийской общине), тем самым создавая раскол в ордене.

Четыре стихии (элемента): Земля, вода, огонь и ветер.

Четыре стадии архатства: (1) входящий в поток: тот, кто входит в поток буддийского обучения, отказываясь от ложных взглядов; (2) Однажды вернувшийся: тот, кто имеет ещё одно перерождение до достижения полного просветления; (3) невозвращающийся: тот, кто никогда не возвращается в царство чувственных желаний; и (4) Архат: тот, кто достиг состояния просветления и поэтому свободен от всех оскверняющих страстей.

Гассо: жест, сделанный путем сложения ладоней рук вместе, с пальцами, направленными вверх, означающий единство тела и ума. Это выражение почтения, часто используемое во время церемоний, а также форма приветствия, когда встречаются два буддиста, а так же жест мольбы.

Великий (Большой) путь (Большая Колесница): перевод термина "Махаяны", используемого для обозначения буддийских традиций, которые ставят пробуждение всех живых существ выше личного пробуждения).

Хоссу: похожий на скипетр инструмент в виде мухобойки, который носил жрец во время церемоний. Он представляет собой изливание Духа Воды как выражение сострадания празднующих.

Голодный дух (Прета): тот, кто пребывает в одном из трех негативных способов существования, изображается как существо, которое страдает от голода по Дхарме и имеет некоторое метафорическое уродство, такое как отсутствие рта, что делает невозможным его насыщение.

Иччантика: тот, кто ошибочно считается настолько аморальным, что полностью лишен природы Будды. В Дзэн есть ссылка на Великую Иччантику, которая является эпитетом для самой природы Будды.

Джамбудвипа: в буддийской духовной космологии, южный континент, где люди способны заниматься буддийским обучением.

Кальпа: бесконечно долгий период времени, примерно эквивалентный Эону.

Карма: то, что вытекает из любого волевого действия, согласно универсальному закону причины и следствия.

Кеншо: опыт видения своей истинной природы, то есть своей природы Будды.

Кеса: мантия, похожая на плащ, которую традиционно носили буддийские монахи со времен Будды Шакьямуни. Подобный тип одеяния дается посвященным буддистам-мирянам.

Коан: утверждение или история, используемая мастером Дзен в качестве обучающего средства для прямого обращения к духовному вопросу ученика; также может использоваться как ссылка на сам этот вопрос.

Фонарь (камень или храм): термин, часто используемый метафорически для монаха, который остается в монастыре или храме, служа светом, чтобы помочь вести ученика.

Меньший курс: последователи двух "меньших" курсов, а именно шраваков и пратьекабудд. Они не являются "неправильными" последователями буддизма, но, следуя "меньшему" пути, их духовным семенам потребуется больше времени, чтобы прорасти и вырасти в осознание состояния Будды, поскольку они еще не вступили на путь Бодхисаттвы, который включает в себя выполнение своей практики ради всех живых существ. См. также Великий путь (Большая Колесница): и Три Колесницы.

Львиный трон (Львиное место): место, где сидит мастер, когда он говорит о каком-то аспекте Дхармы.

Господь пустоты: первый из Семи Будд, тот, кто жил в эпоху пустоты, то есть до того, как впервые возникла двойственность.

Махасаттва: выдающийся бодхисаттва.

Махаяна: Большая Колесница.

Майтрея: Будда еще придёт. Говорят, что он ждет как бодхисаттва на Небесах Тушиты. Осознание своей собственной Природы Будды выводит Майтрею вперед.

Манджушри: Бодхисаттва, олицетворяющий великую мудрость.

Материя (Единая Великая материя): цель духовного воспитания, а именно - осознание высшей Истины.

Монджун: акт поклона от талии с руками сложенными в Гассо.

Столп храма: монах, чья подготовка настолько сильна, что она поддерживает духовную функцию храма или монастыря, в котором он тренируется.

Пратьяхабуддха: тот, кто становится просветленным в результате своих собственных усилий, но не делится своим пониманием с другими.

Самантабхадра: Бодхисаттва, который является воплощением терпеливой, любящей деятельности.

Печать (Печать Будды, печать ума Будды, печать Дхармы и печать идентификации): "Печать ума Будды" относится не только к документу, написанному на шелке цвета сливы, который удостоверяет как ум Будды Учителя, так и ученика, но также и тот факт, что умы Учителя и ученика совпадают и не являются двумя отдельными умами. Передача этой печати часто упоминается в дзенских текстах как "Передача разума разуму", а также как"особая Передача, которая не зависит от духовных текстов и не зависит от слов")

Семь Будд: исторический Будда и шесть Будд, которые предшествовали ему

Семь сокровищ( семь драгоценностей): семь видов драгоценностей, форму которых имеют чистые земли.

Шашу: то, как держатся руки во время медитации при ходьбе. Существуют различные формы шашу, но большинство из них включает в себя одну руку, обернутую вокруг кулака другой.

Шравака: тот, кто, услышав Дхарму, подтверждает свою преданность Ей, но может еще не пытался применить Её на практике, или может попытаться свести Её просто к жесткому кодексу "правильного" или "неправильного" поведения.

Шесть миров существования: миры небесных существ, людей, асуров, голодных духов, зверей и тех, кто пребывает в адском состоянии.

Скандхи: пять скандх, включающих физическую форму живого существа, чувственные восприятия, ментальные концепции и идеи, волю и сознание.

Кожный мешок: намек на человека как разумное существо, имеющее физическое тело. Доген часто использует этот термин для характеристики неэффективных обучающихся.

Посох: посох для путешествия, который носит монах во время путешествия в другой храм. Отсюда фраза "повесить свой дорожный посох", означающая "найти храм, в котором постоянно искать истину под руководством настоятеля"; метафорически, монах, который готов пойти куда угодно, чтобы распространять Дхарму и помогать всем живым существам.

Ступа: буквально, гробница для праха буддиста, и метафорически, тело Будды.

"Такой-то" ("такой-то человек"): тот, кто осознал истину и автоматически показывает признаки того, что у него было такое осознание.

Три пути (три колесницы): а именно, путь обучения, который проводят шраваки, Пратьяхабудды и Бодхисаттвы.

Трижды мудрые и десять раз святые: те, кто достиг последней стадии бодхисатства, прежде чем полностью пробудиться и стать Буддой.

Плитки и камни наших стен и заборов: частички и кусочки нашего опыта, которые мы используем, чтобы сформировать наше восприятие вселенной.

Трипитака: три раздела буддийских писаний, а именно: Учения Будды (Сутры), Наставления (Винайя) и комментарии к сутрам (Абхи-Дхармы); а также весь буддийский канон.

Вайрочана (космический Будда): Будда, который является олицетворением духовного света и истины, тот, кто представляет чистый ум Будды.

Вималакирти: богатый буддист-мирянин, известный своим глубоким пониманием Махаяны.

Господин вращающий колесо: правитель, который вращает колесо Дхармы в своей стране, управляя в соответствии с буддийскими принципами.

Йоджана: индийская мера расстояния, понимаемая некоторыми учеными как эквивалент двенадцати или шестнадцати миль.