R-BOOKS.NET

ОГЛАВЛЕНИЕ

От издательства
От издателя
Предисловие

ТОМ I

Введение
О добродетели
Об истине
О предрассудках
Об общественном мнении
О лучших качествах человека
О личных достоинствах
О счастье
Об утешениях в несчастьях
О страстях
О любви 2
О честолюбии
О зависти
О ревности
О гневе
О лености
О гордости
О скупости
О бережливости 2
Об умеренности
О здоровье
Об осторожности 2
О познании человека
О женщинах 2
Несколько мыслей о животных 2
Об общественных добродетелях
Об искусстве говорить 2 3
О любезности
О снисходительности
О скромности
Об откровенности
О злословии
О дружбе
О благородстве
О смешном
О приличии
Об уме
Утешение для заурядных людей
О хорошем тоне
О моде
Размышления о стыдливости
О целомудрии
О домашней жизни
Счастливый брак 2

ТОМ II

Черты мудрого 2 3
О знании 2 3
Об изящных искусствах
Об опытности 2
О самооценке
О гражданском обществе
О происхождении обществ 2
О происхождении правительств
Сравнение различных правительств 2 3
О законах вообще 2 3
О свободе 2
О преступлениях и наказаниях 2 3
О нравственности с политической точки зрения 2
О роскоши 2
Правитель 2
Гражданин
Сенатор 2
Клерикал 2
Военный 2
Об естественной религии
О существовании Бога
О бессмертии
О Богослужении
Смерть
Могила

Ювенал с редкой справедливостью заметил, что самая невероятная сторона бедности заключается в ее свойстве делать людей смешными; но если строго рассмотреть эту смешную сторону, то мы непременно увидим, что она главнейше заключается именно в стремлении бедняков тянуться за богатыми и скрывать во что бы то ни стало свою нищету, будто что-то постыдное.
 

«Если ты разорен,— сказал один рассудительный человек своему другу-негоцианту, постигнутому банкротством,— то низведи себя своею умеренностью
еще ниже того положения, в котором находишься». Скрывать то, чего нельзя скрыть, не поведет ни к чему. Держи себя по-прежнему с достоинством, но только с более скромным и серьезным. Защищай по-прежнему свои принципы и чувства и старайся доказать, что против них удары судьбы бессильны. Роскошная жизнь стала для тебя невозможною, потому спеши расстаться с ней как можно скорее. Ты жил в собственном отеле — переезжай на скромную квартиру. Мебель твоя была сделана из драгоценнейших материалов — замени ее самой простой и поверь, что она будет служить точно так же. Ты ел на серебре и драгоценном фарфоре — довольствуйся простым фаянсом: он так же чист и светел, но зато стоит гораздо дешевле. Стол твой ломился под тяжестью изысканнейших неудобоваримых блюд и вин — пей впредь воду с вином, а обедай хлебом и овощами, уменьшив порцию мяса: ты немедленно почувствуешь облегчение от твоей подагры и бессонницы, а сверх того, умеренность в пище возбудит здоровым образом твой аппетит, чего не сумел бы сделать ни твой повар, ни врач. До сих пор ты одевался в шелк — замени его бумагой и шерстью, но обрати больше, чем прежде, внимания на то, чтобы платье твое было чисто, а сверх того, не пренебрегай хорошим покроем. Все твои ненужные драгоценности и безделушки продай немедленно; они совершенно бесполезны. Обыкновенные дешевые часы будут указывать тебе время не менее верно, чем осыпанные бриллиантами; простая деревянная палка будет служить тебе опорой нисколько не хуже, чем сделанная из драгоценного материала. Табак твой нимало не утратит достоинства, если будет лежать в простом ящике. До сих пор ты держал многочисленную прислугу — старайся делать что можешь сам, и тогда ты не только в состоянии будешь ее распустить, но еще почувствуешь себя гораздо свободней и независимей. Если ты умеешь чем-нибудь зарабатывать деньги,— не красней открыто пустить свои способности в дело. Добывать честным трудом хлеб — таков должен быть впредь твой девиз. Не считай никакого труда унизительным, если только он честен сам по себе. Вся твоя домашняя обстановка должна быть проста в высшей степени и отнюдь не бросаться в глаза. Пусть лучше дом твой походит на дом честного, довольного своею судьбой работника, чем на жилище разоренного богача. Изысканная чистота и обилие необходимых, но простых вещей произведет несравненно более приятное впечатление на каждого, чем вид богатого, но ненужного старья и хлама. Из остатков прежней роскоши постарайся сохранить только несколько книг, но и то со строгим выбором, а что касается до уважения, которым ты прежде пользовался,— постарайся его сберечь, оставшись таким же, каким был в обращении с людьми: будь с ними предупредителен, ласков и старайся приносить им посильную пользу своими знаниями. Этим ты возвысишь значение твоего нового положения и заставишь забыть, что оно не так блестяще. Действуя таким образом, ты скоро сам увидишь, что привычкой можно сделать все состояния равными. Ты даже найдешь новые радости и удовольствия, которых прежде вовсе не знал, и, сверх того, выиграешь тем, что будешь чувствовать себя гораздо менее стесненным и связанным; эти выгоды вполне вознаградят тебя за потерянный блеск. Сначала на тебя будут смотреть, может быть, даже с некоторым недоверием, но скоро потом все отдадут невольную дань уважения твоей твердости. Прежде в тебе видели только богача — теперь увидят, что ты рассудительный человек. Вместо ложных друзей приобретешь ты истинных. Если ты сначала даже пожалеешь об утрате некоторых суетных удовольствий, то скоро придешь к убеждению, что нравится нам может только то, что прочно и истинно.
 

Отсутствие порядка и бережливости бывает нередко причиной того, что многие даже богатые люди живут не лучше бедняков, проводя время в вечном беспокойстве и лишениях. Наружная блестящая обстановка таких людей в сущности прикрывает настоящую нищету. Их роскошь напоминает тех мещанок, которые, отправляясь по воскресеньям гулять напоказ в шелковых платьях, обнаруживают, при первом нескромном движении, грязное белье и дырявые чулки.
 

Многие люди держатся пресмешного мнения, будто мелочным скряжничеством можно наквитать бросанье денег пригоршнями на вздор. Такие личности нередко торгуются из-за двух грошей с бедняками, отнимая у них тем, может быть, их дневной обед; оттягивают мелочные платежи маленьким поставщикам и бедным работникам, живущим изо дня в день и принужденным вследствие того прибегать к разорительным сделкам ради добычи насущного хлеба. Все тому подобные проделки не ведут ровно ни к чему и вместо ожидаемого поправления дел могут навлечь на нас только всеобщее презрение. «Скряжничество,— сказал один английский моралист,— высказывается гораздо более в погоне за грошами, чем в сбережении крупных сумм».
 

Экономить надо в общем, а не в мелочах. Честно и щедро платить за оказываемые нам услуги — представляет наилучший путь, чтоб заслужить уважение тех людей, с которыми мы имеем дело. Щедрость — первый признак истинного величия души и доброты сердечной, но очень ошибаются те, которые думают, что для того, чтобы прослыть щедрым, надо быть непременно богатым. Щедрость возможна при всяком состоянии и при всяком положении. Кто уделит неимущим два гроша из ста,сделает более, чем пожертвовавший такую же сумму из ста луидоров. Наши газеты наполнены объявлениями о различных пожертвованиях, и если богач уделит десятитысячную долю своих доходов для того, чтоб согреть в холодную зиму несколько бедняков, умирающих от стужи, то об этом кричат, как о восьмом чуде (Подобные похвалы звучат даже скорее иронией, потому что изумляться ничтожным жертвам со стороны лиц, могущих сделать гораздо более,— значит считать их неспособными на добро.), а, между тем, у некоторых восточных народов, которых мы считаем варварами, даже закон предписывает отдавать десятую долю того, что имеешь, в пользу нищих. И надо прибавить, что очень многие свято исполняют эту обязанность и нередко делают даже более положенного.
 

Приобретать деньги вообще гораздо легче, чем благоразумно их тратить. Из тысячи нажившихся богачей вряд ли найдется один, умеющий употреблять их с пользою. Многие думают, что богатство обязывает к роскоши, и, увлекаясь этим ложным взглядом, удивляются, почему общественное уважение не служит ответом на подобный образ действия. Богатство по-настоящему следует оценивать сообразно тому, на что оно употребляется, а не по величине средств для бросания денег зря. Для многих фраза «достичь благосостояния» должна бы переводиться словами: начать благоразумную жизнь.
 

Можно в одно и то же время быть мотом и скрягой, бережливым и щедрым. Один тратит много на вздор, дает редко и притом зря, другой, наоборот, проживает мало, но зато умеет благоразумно помогать. Оставляя в стороне даже чувство порядочности, мне кажется, что из одного самолюбия нам бы следовало быть менее суетными, из скупости — стараться менее расточать и из заботы о собственном здоровье — позволять себе менее дорогостоящих удовольствий.
 

Многие тратят ежегодно громадные суммы на так называемое представительство. Удовольствия себе не доставляют такие люди этим никакого: ни нравственного, ни материального, и весь результат такого рода жизни заключается в том, что им удивляются несколько глупцов, а рассудительные люди смеются над ними чуть не в глаза; в общем же мнении подобные личности слывут обыкновенно под именем пустых. Если б хотя десятая часть их ненужных трат употреблялась на добрые дела, то они не только б ничего не потеряли, а, напротив, выиграли. Глупцы стали бы удивляться им по-прежнему, но благоразумные их бы уважали и сами они приобрели б репутацию честных, порядочных людей. Нередко стоимость какой-нибудь самой вздорной пустой вещицы ни на что не годной именно потому, что она дорога, могла бы спасти целое семейство от горя и нищеты, честного человека от отчаяния, больного от страданий, несчастного должника от преследования, а невинного, может быть, от сетей порока.
Несчастный богач, умирающий от скуки среди своего великолепия! Поверь, что старания твои от нее избавиться с помощью новых затей будут тщетны. Ум твой и силы пресыщены, но ты не жил, потому что не умел употребить жизнь как следует и не изведал ее чистейших удовольствий. Никто не оказывал тебе трогательных знаков уважения или дружбы! Ты не испытал счастья оказать кому-нибудь благодеяние! Ты не знаешь, какое в этом случае впечатление производит благодарность бедняка и как радостно заставляет она биться наше собственное сердце! Ты не видел ее выражения, когда облагодетельствованный со слезами падает к ногам, не веря, наяву или во сне он это видит, и сомневаясь, человек ты или ангел. Уста его шепчут молитву о том, чтоб небо воздало тебе теми же радостями, какие оно готовит страдальцам в награду за то, что они вытерпели! Подумай об этом и спеши скорей отказаться от прежнего образа жизни, противоречащего всем законам природы. Простота — ее девиз, и как жаль, что один горький опыт научает нас этому золотому правилу. Поправь же прежнюю ошибку! Старайся сделать как можно более добра, чтоб наверстать потерянное время. Жизнь коротка, а случаи для добрых поступков редки, потому что мы не умеем их находить. Подумай, что в минуту смерти тебе ничего не останется от твоих богатств, кроме сожаления о неизбежном переходе их в чужие руки. Делая добро, ты поместишь свой капитал за самые высокие проценты, которые, даже после твоей смерти, будут выплачиваться благодарностью и доброй о тебе памятью! Мысль об этом будет как светлый ангел витать над изголовьем твоего смертного ложа, и ты услышишь его тайный голос, говорящий: не бойся ничего! я с тобою! скоро ты победишь свои страдания и перейдешь, благодаря твоим добрым делам, на высшую степень бытия, где будешь награжден за все, тобою свершенное!
 

Яндекс.Метрика

Продажа квартир в Московской области в Балашихинском районе

Квартиры московская область цены и варианты в Балашихинском районе