Деление столбиком. Угроза стереотипа. Программы социальной помощи

 

Деление столбиком

Существует много порочных кругов в развитии личности - ребенок, которого не любят сверстники, имеет меньше возможностей развивать свои социальные навыки, ребенок с избыточным весом избегает физической активности и становится толще, - но нет более порочного круга, чем тот, который связан с интеллектом. Дети, которые поначалу лишь немного отстают от сверстников, обычно избегают делать то, что могло бы сделать их умнее. В результате они отстают все больше и больше. Между тем, дети, которые начали немного раньше, накачивают свой мозг.

Поведенческие генетики обнаружили, что наследуемость IQ увеличивается в течение всей жизни - оценки пожилых людей так же высоки, как .80, что, по-видимому, говорит о том, что 80 процентов различий в интеллекте у пожилых людей можно списать на их гены.11 Но такое объяснение вводит в заблуждение, потому что не все вариации обусловлены прямым действием генов. Во многом это связано с выбором, который люди делают в детстве и взрослой жизни. Посмотреть телевизор или сделать домашнее задание. Поиграть в мяч или пойти в библиотеку. То ли дружить с Бриттани, то ли подружится с Брианной. Пойти ли в колледж и какой факультет там выбрать. Выйти замуж за Роджера или Родни. В поведенческих генетических исследованиях результаты пожизненного выбора проявляются как генетическое влияние на IQ - наследуемость, - но на самом деле исследователи измеряют (как я указывала в главе 2) комбинацию прямых и косвенных генетических эффектов.

Увеличение наследуемости IQ на протяжении всей жизни обусловлено главным образом косвенными генетическими эффектами - эффектами являющимися следствием генетических эффектов. То, что изначально является небольшим отличием может перерасти в большую разницу. Тесты на IQ могут на самом деле недооценить быстрое увеличение разницы, потому что они оцениваются по кривой: дети сравниваются только со своими сверстниками, и в каждом возрасте выдается одинаковая доля показавших 130, 100 и 70 баллов.

Когда дети в классе разделяются на более мелкие группы на основе успеваемости, контрастные эффекты заставляют различия между группами расширяться. Эффект, как правило, более заметен для менее успевающих учеников в классе, чем для лучших, потому что лучшие уже делают все возможное. Я считаю, что групповые контрастные эффекты такого рода являются важным источником косвенных генетических эффектов IQ.

Когда дети в классе разделяются на более мелкие группы по признаку расы или социально-экономического класса, эффекты противопоставления снова начинают действовать, чтобы увеличить различия между группами - или создать различия, если их не было изначально. Если вы случайно разделите детей в классе на "дельфинов" и "касаток", и если окажется, что среди "дельфинов" будет один или два очень хороших ученика или среди "касаток" будет один или два, которые не смогут поспевать за классом, две группы могут принять групповые нормы с контрастным отношением к учёбе, даже если средний IQ двух групп изначально был одинаковым. Теперь предположим, что в течение нескольких лет обучения члены этих двух групп продолжают идентифицировать себя как "дельфины" или "касатки", общаются в основном со своими товарищами по группе и (в зависимости от того, к какой группе они принадлежат) либо стремятся хорошо учиться в школе, либо задирают нос на школьных уроках. То, что начиналось как другое отношение к школьной программе, вполне может закончиться разницей в среднем IQ.

Есть книга Дэниела Селигмана "Проблема интеллекта", в которой отмечены некоторые подобные посылы как и в колоколообразной кривой интеллекта и классовой структуры общества, но в менее подстрекательским образом.12 В одной из глав Селигман рассказывает о различиях между IQ черных и белых и описывает усилия социологов объяснить эти результаты различиями в окружении. Он указывает, что различия в социально-экономическом статусе или в доходах не являются адекватным объяснением: даже если вы посмотрите на детей в том же социально-экономическом классе или на тех, чьи родители имеют тот же доход, вы все равно найдете разницу в среднем IQ. Селигман находит эти результаты обескураживающими, но он оставляет дверь открытой только для другого объяснения влияния окружения:

Эти детали не полностью завершают спор о воздействии окружения. В принципе, по-прежнему возможно, что весь или большая часть черно-белого разрыва объясняется другими факторами окружающей среды - факторами, не отраженными в стандартных социологических данных. Своего рода последний аргумент для окружения иногда делается путем установления фактора "X". Фактор Х - это то, что никто не знает, как это можно оценить или даже внятно описать, но - доказательства показывают, что он приходит с опытом жизни черного в Америке; это делает такой опыт уникальным и совершенно несопоставимым с жизнью, которую ведут белые. В ходе этого процесса он подрывает актуальность всех тех коэффициентов корреляции, которые, как представляется, свидетельствуют лишь об ограниченном вкладе окружения в этот разрыв. И каким-то образом, который никто не может прояснить, X-фактор работает так, что подавляет умственные способности.13

Мне кажется, я знаю, что такое Х-фактор, и могу описать его достаточно ясно. Черные дети и белые дети идентифицируют себя с различными группами, которые имеют разные нормы. Различия увеличиваются эффектами группового противопоставления и имеют последствия, которые усугубляются с годами. Это Х-фактор.

Примерно в возрасте трех лет, дети начинают замечать, что людей можно поделить на расы. В течение следующих нескольких лет расовые различия усиливаются и становятся одним из способов разделения детей на более мелкие группы. Делятся они таким образом или нет, зависит отчасти от такой тривиальной вещи, как число: сколько детей в данном месте и в данное время. Так же, как девочки и мальчики будут играть вместе, если у них нет большого выбора товарищей, и классифицировать себя просто как дети, как белые, так и черные.

Американские дети, как правило, учатся лучше в классах, где меньше учеников.14 Причина может заключаться в том, что учителю легче объединить меньший класс в единую группу. Дети менее склонны разделяться на противоположные группы с противоположным отношением к школьному обучению, если их не очень много.

Если дети в классе различаются как по социально-экономическому классу, так и по расе или этнической принадлежности, и если они связаны таким образом, что члены одной расы или этнической группы в основном относятся к среднему классу, а члены другой - нет, даже лучший учитель в мире не сможет объединить их в одну группу.

Социолог Джанет Шофилд провела несколько лет, изучая шестиклассников и семиклассников в школе, которую она назвала "Векслер". Векслер-это городская школа, в которой примерно в равных пропорциях учатся афроамериканцы и белые не-латиноамериканцы. Большинство белых детей происходит из семей среднего класса, большинство чернокожих детей - из рабочих или малообеспеченных семей. Хотя учителя и администраторы стремятся к созданию расовой гармонии, они не могут её достичь. Черные и белые дети смотрят друг на друга с настороженным недоверием, которое только чуть-чуть отстоит от открытой враждебности между "Гремучими змеями" и "Орлами". В Векслере черные и белые дети редко играют вместе на детской площадке или сидят вместе в столовой.

Дети в Векслере принадлежат к разным социальным классам, но они замечают не это: они замечают разницу между двумя социальными категориями, определенными с точки зрения расы. И черные дети, и белые дети в этой школе видят белых как прилежных учеников, а черных как двоечников и прогульщиков:

Сильвия (черная): Я думаю, они (черные) не думают об образовании. Белые же дети, с нетерпением ждут , что бы их чему-либо научили.
Энн (белая): Черным детям на самом деле все равно, какие оценки они получают.

Различия между группами носят не только академический характер. И черные, и белые дети видят белых мягкими и слабыми, а черных - жесткими и агрессивными. Белые дети "просто не могут этого выдержать", - сказала черная девочка социологу. - "Они не умеют драться". Попытки не обращать внимание на расовые разлчия, скорее всего, будут встречены неодобрением со стороны товарищей по группе:

Лидия (черная): они (другие черные девушки) злятся, если у тебя появился белый друг . . . Они говорят, что у черные должны дружить с чёрными, а у белых должны быть белые друзья.

"Для чернокожих учеников, - заметил Шофилд, - успех в учебе часто означает, что они оставляют своих друзей позади и присоединяются к преимущественно белым группам в своих классах". Черные дети, которые хорошо учатся, подвергаются давлению со стороны своих сверстников, чтобы они учились не так прилежно.15 Они не соответствуют нормам своей группы: они "ведут себя как белые". Эти дети не получают антишкольное отношение от своих родителей. Родители всех расовых и этнических групп считают образование важным и возлагают большие надежды на успехи своих детей в учебе. Некоторые исследователи обнаружили больший упор на образование своих детей среди чернокожих и испаноязычных родителей, чем среди родителей американцев европейского происхождения.16

Работа Шофилда в школе Векслера датируется концом 1970-х годов, но мало что изменилось. Двадцать лет спустя одна учительница из Бронкса сказала журналистке New York Times, что некоторые из ее чернокожих учеников "предпочли бы, чтобы их показали в наручниках по телевизору, чем застали за чтением книги". И "ведёшь себя как белый" по-прежнему используется как оскорбление среди черных детей.17

Давление на черных детей, чтобы они вели себя как черные, и на белых детей, чтобы они вели себя как белые, такое же, как давление на "Гремучих змей", чтобы они не плакали, и на "Орлов", чтобы они не ругались. Оно приходит изнутри группы, а не извне, и оно не должно быть явным. Детей редко нужно убеждать в том, что они должны соответствовать нормам своей группы.

Я говорила здесь о черно-белом противопоставлении, но есть школы, в которых противопоставление происходит между американцами азиатского и европейского происхождения или между двумя белыми группами или двумя черными группами. Директор школы на Лонг-Айленде, штат Нью-Йорк, рассказывает журналисту о трениях между гаитянскими иммигрантами и чернокожими детьми американского происхождения. Гаитяне, которые также являются черными - хорошие ученики. Гаитянский подросток жалуется на насмешки афроамериканцев: "когда мы вежливы и уважительны к учителям, они говорят, что мы пытаемся вести себя "как белые" и действуем так, как будто мы лучше их". В некоторых частях Бруклина и Бронкса дети и внуки черных иммигрантов с Ямайки идентифицируют себя с группами, которые противопоставляются с другими черными детьми. Ямайцы являются хорошими учениками, и у них действительно очень хорошо получается; их истории успеха напоминают истории детей еврейских иммигрантов поколение назад. Колин Пауэлл, отставной генерал, который сказал "Нет", когда его спросили, хочет ли он быть президентом, является ребенком ямайских иммигрантов, которые поселились в Бронксе.18

Много лет назад в Германии было проведено исследование детей, рожденных от американских военнослужащих и воспитанных немецкими матерями.19 Исследователи не обнаружили разницы в IQ между детьми белых отцов и афроамериканских отцов, хотя дети этой расы были, по общепринятому определению, "черными". Это были черные дети, которые не могли составить собственную группу, потому что их не было достаточно ни в одной школе. Они могли быть отвергнуты своими белыми одноклассниками, как Даджа Местон был отвергнут своими тибетскими монахами, но, очевидно, это не дало им представления о том, что хорошо читать - не обязательно, а школа-отстой.

Угроза стереотипа

Палки и камни могут сломать кости, но имя никогда не причинит мне вреда. Конечно, это неправда: имена могут стать причиной ужасных страданий. Но имена, которые наносят наибольший ущерб, - это те, которыми мы называем себя. Стереотипы, которые мы себе присваиваем это то, что имеет значение в долгосрочной перспективе, а не то, что навязано  нам другими людьми. Способность ожиданий других людей оказать коварное влияние на наше поведение, интеллект или что-то в этом роде сильно преувеличена.21

Но существует мнение, что когда пророчество сбывается, это должно быть ошибкой пророка. "Угроза стереотипа" - вот что наносит ущерб, по словам социального психолога Клода Стила. Оказывается, если вы убедите молодую женщину, которая хороша в математике, что она должна быть более женственной, она станет хуже справляется с тестами на  математические способности, а если вы убедите молодого афроамериканца, который хороший студент, в том что он должен вести себя как черный, он начнёт хуже справляться  с тестами на академические предметы. Стил обнаружил, что все, что вам нужно сделать, чтобы снизить балл умного черного ребенка в тесте академических способностей, - это дать ей, прежде чем она пройдет тест, короткий вопросник, который включает в себя вопрос "Раса - ____________".22

Самокатегоризация чрезвычайно чувствительна к социальному контексту. То, что делает Стил, это вызыв групповой принадлежности своих подопытных: он увеличивает характерное отличие расы или пола и тем самым делает более вероятным, что они классифицируют себя как черные или женщины. Наряду с этими самокатегоризациями приходят нормы, связанные с ними. Люди чувствуют себя некомфортно нарушая нормы своей группы.

Стил приписывает дискомфорт, связанный с "угрозой стереотипа", страху неудачи. С таким же успехом это можно объяснить тем, что тридцать лет назад психолог Матина Хорнер назвала "страхом успеха" - зацикленностью, которую она обнаруживала у умных молодых женщин.23 Я считают, что дискомфорт вызывался конфликтом между желанием преуспеть и чувством, что преуспеть противоречит нормам своей группы. Между прочим, сама Хорнер, очевидно, не была обеспокоена подобной двойственностью. Когда ей предложили пост президента колледжа Рэдклифф, она не отказалась.

Как продемонстрировал Клод Стил, все еще возможно заставить некоторых женщин чувствовать, что они нарушают нормы своей группы, если они слишком хороши в математике. Он связывает эти последствия с вредными стереотипами, которых придерживается общество в целом. Я приписываю их стереотипам, которые группы имеют о себе (что не отрицает, что общество тоже может иметь стереотипы). В условиях, когда гендерная проблематика является меньшим характерным отличием, девочки и молодые женщины лучше справляются с естественными науками и математикой. Женские колледжи производят непропорционально большое число выдающихся женщин-ученых.24 Женщины в этих колледжах живут в том же обществе, что и остальные, но они менее склонны относить себя к категории женщин и менее склонны противопоставлять себя мужчинам.

Общество в целом не проводит различия между афроамериканцами, чьи родители прибыли с Ямайки, и теми, чьи родители прибыли из других стран. Что сделало потомков ямайцев настолько успешными, так это то, что у них о себе другой стереотип.

Программы социальной помощи

Дошкольные программы социальной поддержки, в первую очередь Head Start, существуют с 1965 года. Насколько они эффективны? Этот вопрос обсуждался двумя психологами развития, один из которых был сторонником таких программ, а другой - их критиком. Критик отметил, что программа была предназначена "для предотвращения неуспеваемости в школе и улучшения результатов во взрослой жизни среди детей из семей с низким доходом", но было мало убедительных доказательств того, что это так. Сторонника загнали в угол. Она была вынуждена признать, что Head Start не принес долгосрочных результатов в плане успеваемости афроамериканских детей, и сослалась на успехи в "доступности услуг социального сервиса" для соответствующих семей и "более высокие показатели иммунизации" для их детей. Хотя это достойные цели, они не соответствуют тому, для чего была разработана программа.25

Большинство программ, таких как Head Start, оказывают лишь временное воздействие на детей, которым они предназначены, а некоторые вообще не оказывают никакого ощутимого воздействия. Довольно интересно, что те, которые не имеют никаких измеримых эффектов вообще, как правило, это те, которые пытаются изменить поведение родителей. Программы, основанные на посещении домов где растут дети специалистами, могут привести к изменениям в поведении родителей - например, к значительному сокращению случаев жестокого обращения с детьми. Но они не оказывают заметного влияния на поведение детей, когда их нет дома, или на то, насколько хорошо дети учатся в школе. Программы, которые вовлекают родителей, дают не лучшие результаты, чем те, которые не учитывают родителей.26 Это именно то, что предсказала бы теория групповой социализации.

Чтобы программы социальной помощи работали, я считаю, они должны изменить поведение и отношение группы детей.27 Для того чтобы такие программы имели долгосрочный эффект, дети должны оставаться в контакте друг с другом, чтобы они могли продолжать думать о себе как о группе. Таким образом, я бы предсказала, что программы, нацеленные на целую школу детей, должны быть более успешными, чем те, которые выдёргивают семнадцать детей из десяти или двенадцати разных школ.

Примером программы, которую я имею в виду, является программа, направленная на снижение агрессивного поведения и повышение взаимопомощи среди детей школьного возраста. Учебные занятия проводились для всех детей в выбранных школах и привели к небольшому, но значительному улучшению их поведения на школьной игровой площадке и в кафетерии. Что изменилось, так это нормы группы. Как и предсказывала моя теория, никаких заметных улучшений в поведении детей дома не наблюдалось.28

Мероприятия, нацеленные на родителей, могут улучшить поведение детей дома, но не в школе; школьные мероприятия могут улучшить поведение в школе, но не дома. Эти результаты, которые остаются верными и по сей день, спустя десять лет после публикации первого издания этой книги, дают убедительные доказательства против самонадеянность воспитания. Убедительным доказательством этого является тот факт, что в правильно проведенном исследовании дети случайным образом распределяются по группам для социальной помощи или контроля. Метод экспериментальный, а не корреляционный.29

 

 


 

Содержание книги Джудит Рич Харрис - Самонадеянность воспитания или Почему дети выходят такими какие они есть
 

Отзывы о книге

Введение ко второму изданию Введение к первому изданию Стивена Пинкера Предисловие к первой редакции

Глава 1. "Воспитание" это не то же самое что "Окружение"

- Без сомнений? Наследственность и окружение самонадеянности воспитания

- Наука и искусство изучения детей. Превращение диких детей в солидных граждан

Глава 2. Природа (и воспитание) доказательств

- Эффект брокколи.

- Влияние генов. Улица с двухсторонним движением

- Параллельные вселенные. Следствие эффекта генов

Глава 3. Природа, Воспитание и Ничего из перечисленного

- Сцилла или Харибда. Порядок рождения

- Стили воспитания. Другие различия между семьями. Поиски разгадки

Глава 4. Отдельные миры

- Два лица Золушки? Разные места, разные лица

- Сёстры и братья. Никогда не выходи из дома без этого. Переключение кода

- Язык и социальная среда. Место для всего и все на своем месте

- Встретится ли кто-либо с настоящей личностью?

Глава 5. Другие времена, другие места

- Краткая история уединения

- Говорящие людям как воспитывать детей

- Естественное деторождение. "Естественное" выращивание детей. Детство в несовременном обществе. Дисциплина и обучение. Воспитание детей с чувством вины и без

Глава 6. Природа человека

- Дональд обезьяний. Телепаты

- Жизнь в окружении обезьян. Любовь и Война

- Эволюция человека. Видообразование и Псевдоспециализация. Загадочное исчезновение неандертальцев

- То что создала эволюция - это мозг. Родители, дети и эволюция

Глава 7. Мы и они

- Эксперимент в Пещере Разбойников. Качество группового чувства

- Разделяем мир. Противоположность и уподобление. Внутри группы. Что такое группа?

- Это всё в голове. Распознаём родственников

- Как и почему мы себя классифицируем. Семьи и другие группы

Глава 8. В компании детей

- Отпускаем маму

- Отсутствие материи против отсутствия ровесников

- Друзья детства. Социализация через посредника. "Мы" против "Я и Ты"

- Теория групповой социализации. Девочки и мальчики

- Мы и они. Следуй за лидером. Познай самого себя

Глава 9. Передача культуры

- Овладей культурой и передай её дальше

- Окружение против окружения

- Культура глухих

- Детские культуры. Ребёнок это Отец Мужчины

- Группа родителей сверстников. От группы родителей-сверстников в детскую

- Добро пожаловать в район. Данные могут быть опасны. Созидание культуры

Глава 10. Половые правила

- Есть различия с которых можно начать

- Стереотипы. Социальные категории Девочки и Мальчики. Гендерные препятствия

- Одна культура или две? Два пола или один? Обратно к нашим истокам. Я сделаю это по-твоему. Неудачники.

Глава 11. Школы детей

- Групповость в классе. Яблоко для мисс А

- Деление столбиком. Угроза стереотипа. Программы социальной помощи

- Уроки языка. Если двое это компания, то сколько нужно, чтобы собрать толпу?

- Коэффициент IQ для усыновлённых детей. Крах с эффектами группового противопоставления

Глава 12. Взросление

- Почему дети взрослеют? Обряд посвящения

- Не рыба, не мясо. Механизм отвечающий за культурные изменения. Группы внутри групп

- Родители против сверстников

- Проблемные дети. С детства до старости

Глава 13. Неблагополучные семьи и проблемные дети

- Передай мне

- Преступное поведение

- Где папочка?

- Развод

- Физическое наказание и жестокое обращение с ребёнком

- Ребенок попадает в беду, а винят родителя. Правда и последствия

- Почему популярная психология обвиняет маму и папу

Глава 14. Что могут сделать родители

- Чему дети учатся дома. Может ли семья быть группой? Могут ли родители быть лидером?

- Сила родителей в выборе сверстников для ребёнка. Самооценка и статус. Отношения родители - дети

- Эволюция и выращивание детей. Родители как приятели. Братья и сёстры как союзники. Поди догадайся. Путь вины заканчивается здесь

Глава 15. Суд над самонадеянностью воспитания

- Постоянный обман людей. В первую очередь - не навреди. Выступление обвинения

- Пять неправильных идей. Альтернатива: Теория групповой социализации. О чём ты думаешь

Приложение 1. Личность и порядок рождения

- Повторный анализ Саллоуэя на основе обзора Эрнста и Ангста

- Проблемы с мета-анализом. Порядок рождения после 1980. Это у вас дома. Инновации и бунт. Порядок рождения, Эволюция и Социальные Изменения

Приложение 2. Проверяем теории о детском развитии

- Правильный вид исследования. Эффект ребёнок-родителю. Изучение антисоциального поведения

- Проверяем Положение 2. Язык и акцент. Некоторые указания для исследователей

Яндекс.Метрика

 

Недвижимость в ближнем Подмосковье. Жилье в Балашихинском ЖК «Алексеевская роща». Советы для желающих купить квартиру на ул. Дмитриева