Как и почему мы себя классифицируем. Семьи и другие группы

 

Как и почему мы себя классифицируем

В современном мире членство в группе все еще включает в себя ответное чувство "они как я, я как они" - восприятие того, что вы чем-то похожи на других людей в группе, что у вас и у них есть что-то общее. У вас может быть что угодно общее: вы живете в одном штате, вы голосовали одинаково на последних выборах, вы одного возраста или пола, вы приехали в лагерь в одном автобусе, вы застряли в одном лифте.

Социальные категории гнездятся друг в друге, как слои лука, или накладываются друг на друга, как жареные луковые кольца на тарелке. Количество возможностей, которые человек имеет в сложном современном обществе, ошеломляет. Ранее я говорила, что пра-пра-правнучка Мэри Брин может классифицировать себя как "калифорнийку", "американку", "демократку", "женщину", "студентку Беркли", "ученицу класса 2012 года" или "члена семьи Брин". Еще одна альтернатива, открытая для нее, - классифицировать себя не как кого-то из вышеперечисленного, а как "я, уникальная личность".41 Из множества само-классификаций доступных для Мэри VI, что же она выберет? Что будет направлять ее мысли, чувства и действия? Теперь, я боюсь, нам нужно обратиться к социальным психологам и их причудливым когнитивным теориям.

Больше всего на мои взгляды повлиял подход австралийского социального психолога Джона Тернера, о котором я уже упоминала в этой главе. Тернер учился у Анри Тайфеля, изобретателя "переоценщиков" и "недооценщиков", и его теория основана на более ранних теоретических работах Тайфеля.

Что мне нравится в теории Тернера, так это та часть, которая связана с само-классификацией. Тернер говорит, что мы можем классифицировать себя по-разному и на разных уровнях, начиная от "я, уникальная личность" до очень больших категорий, таких как "американец" или даже "человек". Само-классификация может меняться от момента к моменту: она сильно зависит от социального контекста - от того, где мы находимся и кто с нами. То, что заставляет нас выбирать одну само-классификацию, а не другую, - это характерное отличие различных социальных категорий, на данный момент времени.

Характерное отличие означает видное положение, заметность, качество вещей, когда они требуют вашего внимания. Но это скользкая концепция, которую трудно определить, не впадая в круговорот рассуждений - постоянная опасность для академических психологов. Почему вы выбрали именно эту само-классификацию? Потому что это было характерным  отличием. Откуда мы знаем, что это было характерным отличием? Потому что это само-классификация, которую вы выбрали.

Тернер выходит из этой бесконечной петли, определяя условие, которое делает социальную категорию характерно отличающейся: когда одновременно присутствует сопоставимая или контрастирующая категория. Таким образом, социальная категория "взрослый" не является характерным отличием, когда вы находитесь в комнате, полной взрослых, но как только в комнату входят какие-либо дети, она становится характерно отличной. Категория "гремучая змея" сразу же приобрела особую значимость, когда "гремучие змеи" узнали, что на территории лагеря живет еще одна группа одиннадцатилетних мальчиков. Если бы вместо этого они обнаружили группу одиннадцатилетних девочек на другом конце лагеря, характерной социальной категорией были бы мальчики.42

Когда конкретная социальная категория имеет характерное отличие, и вы относите себя к ней, именно тогда группа будет оказывать на вас наибольшее влияние. Именно тогда сходство между членами группы, скорее всего, увеличится, а различия между группами расширятся.

Джон Тернер называет это психологической группой; более старый термин - референтная группа.

Это группа, с которой вы идентифицируете себя в данный момент времени. Вот как Тернер определяет её:

Психологическая группа определяется как психологически значимая для членов, к которой они относятся - субъективно - для социального сравнения и получения норм и ценностей ... от которых они берут свои правила, стандарты и убеждения о соответствующем поведении и отношениях . .. которые влияют на их отношения и поведение.43

Приобретение норм и ценностей. Правила, нормы и убеждения относительно надлежащего поведения. Влияет на их отношения и поведение. Но это то, что семьи должны делать с детьми! Это описание социализации, подготовки к жизни в обществе!

Иногда семьи подготавливают своих детей к жизни в обществе. Но обычно они этого не делают, и я покажу вам почему.

Семьи и другие группы

Внутри группы обезьян или человекообразных обезьян часто возникают ссоры, обычно быстро разрешаемые, поскольку отдельные животные пытаются улучшить или защитить свое положение в иерархии доминирования. Члены группы, отмечает приматолог Франс де Вааль, "одновременно друзья и соперники, ссорящиеся из-за пищи и партнеров, но при этом зависящие друг от друга".44

Эти внутригрупповые ссоры резко прекращаются, когда группе угрожает хищник или другая группа обезьян. Выражаясь человеческим языком, внешняя угроза усиливает характерное отличие группы. Следствием этого, как и в человеческих группах, является то, что дифференциация (в данном случае борьба за доминирование) отодвигается на второй план и группа объединяется, чтобы противостоять общему врагу.

Даже обезьяны достаточно умны, чтобы использовать угрозу общего врага как способ снижения внутригрупповой напряженности. Франс де Вааль видел, как дикие бабуины разрешали спор, совместно угрожая членам другой стаи бабуинов, а шимпанзе в зоопарке агрессивно кричали "вра-а-а" в направлении гепарда, хотя гепарда не было видно. "Потребность в общем враге может быть настолько велика, что будет сфабрикована замена", - говорит де Вааль. "Я видел, как длиннохвостые макаки бежали к своему бассейну, чтобы угрожать своим собственным отражениям в воде; дюжина возбуждённых обезьян объединилась против "другой" группы в бассейне".45

В отсутствие общего врага или общей цели, которая может быть достигнута только в том случае, если все будут держаться вместе, группы, как правило, склонны распадаться на индивидов или небольшие группы. Люди в застрявшем лифте ведут себя по-разному, соперничая за лидерство и принимая на себя такие роли, как групповой пессимист и групповой клоун.

Кроме партии Доннера, в ту зиму на перевале Доннера никого не было. Если бы они встретились с другой группой переселенцев или враждебным племенем коренных американцев, это объединило бы их. Социальная категория "партия Доннера" имела небольшое характерное отличие, потому что классификация требует более одной категории: для того, чтобы получить они, требуется мы. Таким образом группа разделилась на семьи. Если бы погода не была такой суровой и все не были так голодны, отряд Доннера мог бы разделиться по-другому: на взрослых и детей.

На перевале Доннера дети не играли группой, но это потому, что обстоятельства были исключительными. Обычно, когда группы семей собираются вместе, дети ищут друг друга. Иногда семьи снова распадаются - это происходит в сообществах охотников-собирателей, когда усиливается групповая напряженность или когда разбросанные ресурсы затрудняют поиск пищи для больших групп - и это тяжело для детей. Взрослые принимают решение об отделении, а не дети. Этолог Иренаус Эйбл-Эйбесфельдт описывает пару братьев  Кунг Сан, вцепившихся друг-другу в волосы и объясняет, что "в то время Кунг-группа распалась на отдельные семьи," поэтому "старший брат не мог найти отдушины в детской игровой группе, где он обычно играл".46

Американские пионеры не всегда пересекали страну большими группами. Семья Лоры Инголлс Уайлдер, автора книг "Маленький домик",47 отправилась в путь одна: только мама, папа и три их дочери, Мэри, Лора и Кэрри. Значит ли это, что "семья Уайлдеров " - характерное отличие для Лоры? Нет, потому что это была единственная семья. Для Лоры характерным отличием были дети и родители. Она волей-неволей общалась со своей семьей, но "семья Уайлдеров" не стала характерным отличием до тех пор, пока они не обосновались в месте, где были другие семьи.

В семье Лаура научилась вести себя не так, как ее родители. От родителей она научилась многим вещам, но также узнала, что от нее не ждут, что она будет вести себя как они - от нее ждут, что она будет вести себя как ребенок. Правила поведения детей, кстати, в те времена были совсем другими, как и правила воспитания. Книги "Маленький дом", которые не имеют ничего общего с телешоу, дают яркое доказательство того, как стили воспитания меняются со временем и как различные стили воспитания могут давать одинаково удовлетворительные результаты.

Мир, в котором выросла Лаура Инголлс Уайлдер, - тот, что изображен в книгах, а не в телешоу, - во многом отличался от нашего. Но дома, в которых мы живем сегодня, имеют одну общую черту с уединенным домиком Лоры в прерии: они частные. В уединении современного дома семья не является социальной категорией (характерное отличие), потому что это единственная проживающая там семья.

Когда люди категоризируют себя, они помещают себя в одну категорию с другими такими же людьми, как они сами, то есть с людьми, которых они воспринимают как таких же, как самих себя. Дети не воспринимают взрослых такими же людьми, как они сами, если рядом есть другие дети, которые могут сделать это различие очевидным. Для ребенка взрослый с таким же успехом мог быть представителем другого вида. Взрослые знают все и могут делать все, что захотят. Их тела невероятно большие, сильные и волосатые, и они выпирают в странных местах. Хотя взрослые могут бегать, их обычно видят сидящими или стоящими. Хотя они могут плакать, они почти никогда этого не делают. Абсолютно другие существа.

Современные дети обеспечиваются, в соответствии с нашим законом о всеобщем образовании, готовой группой людей "как я": их одноклассниками. Они взаимодействуют со своими семьями только тогда, когда они дома, и когда они дома, семья не является характерным отличим, потому что в этом месте это единственная семья. Дома, большие семьи распадаются на детей и взрослых, а маленькие семьи распадаются на отдельных людей, каждый из которых ищет признания и личную нишу, что бы её занять.

Подобно ребенку из группы охотников-собирателей или деревенской игровой группы, дети в развитых обществах социализируются в группе детей. Это группа, которую они рассматривают для себя как "психологически значимую", та, к которой они "субъективно себя относят", та, от которой "они берут свои правила, стандарты и убеждения о соответствующем поведении и позициях", как выразил это Тернер.48

За неимением лучшего названия я называю свою теорию "теорией групповой социализации". Однако речь идет не только о социализации; речь идет также о том, как детские личности формируются и меняются под влиянием опыта, который они получают, пока растут.49 Это то, что я предлагаю в качестве замены самонадеянность воспитания. Я расскажу вам об этом в следующей главе.

Эйнштейн однажды сказал, что главной мотивацией для построения новых теорий является "стремление к объединению и упрощению".50 В психологии существуют простые, единые теории: теория Скиннера - яркий тому пример. Боюсь, моя теория не такая. Ум ребенка слишком сложен, его нельзя загнать в прокрустово ложе простой теории. Надеюсь, вы будете судить о моей теории не по ее простоте или недостатку таковой, а по ее способности объяснить то, что не может объяснить самонадеянность воспитания.

 


 

Содержание книги Джудит Рич Харрис - Самонадеянность воспитания или Почему дети выходят такими какие они есть
 

Отзывы о книге

Введение ко второму изданию Введение к первому изданию Стивена Пинкера Предисловие к первой редакции

Глава 1. "Воспитание" это не то же самое что "Окружение"

- Без сомнений? Наследственность и окружение самонадеянности воспитания

- Наука и искусство изучения детей. Превращение диких детей в солидных граждан

Глава 2. Природа (и воспитание) доказательств

- Эффект брокколи.

- Влияние генов. Улица с двухсторонним движением

- Параллельные вселенные. Следствие эффекта генов

Глава 3. Природа, Воспитание и Ничего из перечисленного

- Сцилла или Харибда. Порядок рождения

- Стили воспитания. Другие различия между семьями. Поиски разгадки

Глава 4. Отдельные миры

- Два лица Золушки? Разные места, разные лица. Поведение в разных социальных средах

- Сёстры и братья. Никогда не выходи из дома без этого. Переключение кода

- Язык и социальная среда. Место для всего и все на своем месте

- Встретится ли кто-либо с настоящей личностью?

Глава 5. Другие времена, другие места

- Краткая история уединения

- Говорящие людям как воспитывать детей

- Естественное деторождение. "Естественное" выращивание детей. Детство в несовременном обществе. Дисциплина и обучение. Воспитание детей с чувством вины и без

Глава 6. Природа человека

- Дональд обезьяний. Телепаты

- Жизнь в окружении обезьян. Любовь и Война

- Эволюция человека. Видообразование и Псевдоспециализация. Загадочное исчезновение неандертальцев

- То что создала эволюция - это мозг. Родители, дети и эволюция

Глава 7. Мы и они

- Эксперимент в Пещере Разбойников. Качество группового чувства

- Разделяем мир. Противоположность и уподобление. Внутри группы. Что такое группа?

- Это всё в голове. Распознаём родственников

- Как и почему мы себя классифицируем. Семьи и другие группы

Глава 8. В компании детей

- Отпускаем маму

- Отсутствие материи против отсутствия ровесников

- Друзья детства. Социализация через посредника. "Мы" против "Я и Ты"

- Теория групповой социализации. Девочки и мальчики

- Мы и они. Следуй за лидером. Познай самого себя

Глава 9. Передача культуры

- Овладей культурой и передай её дальше

- Окружение против окружения

- Культура глухих

- Детские культуры. Ребёнок это Отец Мужчины

- Группа родителей сверстников. От группы родителей-сверстников в детскую

- Добро пожаловать в район. Данные могут быть опасны. Созидание культуры

Глава 10. Половые правила

- Есть различия с которых можно начать

- Стереотипы. Социальные категории Девочки и Мальчики. Гендерные препятствия

- Одна культура или две? Два пола или один? Обратно к нашим истокам. Я сделаю это по-твоему. Неудачники.

Глава 11. Школы детей

- Групповость в классе. Яблоко для мисс А

- Деление столбиком. Угроза стереотипа. Программы социальной помощи

- Уроки языка. Если двое это компания, то сколько нужно, чтобы собрать толпу?

- Коэффициент IQ для усыновлённых детей. Крах с эффектами группового противопоставления

Глава 12. Взросление

- Почему дети взрослеют? Обряд посвящения

- Не рыба, не мясо. Механизм отвечающий за культурные изменения. Группы внутри групп

- Родители против сверстников

- Проблемные дети. С детства до старости

Глава 13. Неблагополучные семьи и проблемные дети

- Передай мне

- Преступное поведение

- Где папочка?

- Развод

- Физическое наказание и жестокое обращение с ребёнком

- Ребенок попадает в беду, а винят родителя. Правда и последствия

- Почему популярная психология обвиняет маму и папу

Глава 14. Что могут сделать родители

- Чему дети учатся дома. Может ли семья быть группой? Могут ли родители быть лидером?

- Сила родителей в выборе сверстников для ребёнка. Самооценка и статус. Отношения родители - дети

- Эволюция и выращивание детей. Родители как приятели. Братья и сёстры как союзники. Поди догадайся. Путь вины заканчивается здесь

Глава 15. Суд над самонадеянностью воспитания

- Постоянный обман людей. В первую очередь - не навреди. Выступление обвинения

- Пять неправильных идей. Альтернатива: Теория групповой социализации. О чём ты думаешь

Приложение 1. Личность и порядок рождения

- Повторный анализ Саллоуэя на основе обзора Эрнста и Ангста

- Проблемы с мета-анализом. Порядок рождения после 1980. Это у вас дома. Инновации и бунт. Порядок рождения, Эволюция и Социальные Изменения

Приложение 2. Проверяем теории о детском развитии

- Правильный вид исследования. Эффект ребёнок-родителю. Изучение антисоциального поведения

- Проверяем Положение 2. Язык и акцент. Некоторые указания для исследователей

Яндекс.Метрика

 

Приватизация земли частного дома в Балашихинском районе