Философия Азии

Алан Уотс

Важность Восточной философии

Мифология индуизма

Эко-Дзен

Глотаем шар раскалённого железа

Интеллектуальная йога

Ведение в Буддизм

Карма по даосизстки

 

Яндекс.Метрика

Мифология Индуизма

Глава вторая

Я хотел бы начать очень аккуратным объяснением что я понимаю под мифологией. Слово это очень во многом используется для обозначения фантазии, или чего либо что определенно не является фактом, и оно используется в уничижительном или принизительном смысле. Так что когда вы называете что-либо мифологией или мифом, это означает что вы не очень то задумываетесь об этом. Но это слово используется философами и учёными в совершенно другом смысле, когда говорят о мифе, скорее всего говорят образно, чем говорят о том, что мы называем прямой язык или описательный язык. Иногда Вы можете сказать больше с помощью образов, чем выразить это понятием. На самом деле, образы это корень мышления. Один из основных способов в котором мы мыслим аналогиями. Мы думаем что жизнь человека можно сравнить с временами года. Хотя есть много важных отличий между человеческой жизнью и временами года, но тем не менее, говорят о зиме жизни или весне жизни, и так образ становится чем-то значимым в нашем мышлении.

К тому же, когда мы пытаемся думать философски в абстрактных понятиях и природе мира, мы часто делаем некоторые очень причудливые вещи. В настоящее время полагается наивным думать о Боге как о пожилом господине с длинной белой бородой, сидящем на золотом троне и окруженным крылатыми ангелами. Мы говорим:"Не один разумный человек не смог бы поверить что Бог похож на этот образ". Следовательно, если вы станете более искушенным и последуете святому Томасу Аквинскому, вы будете думать о Боге как "необходимом существе". Если вы думаете как буддист, вы думаете о Боге как о недиференцированной пустоте, или как о бесконечной сущности. Но на самом деле, как бы изысканно эти концепции не звучали, они просто человекоподобны, так сказать, прям настолько же человеческие, как и образ Бога на троне с белой бородой, или Бога их телешоу.

Все идеи о мире, не важно религиозные, или научные, являются переводом физического мира и нефизических миров в термины и форму человеческого сознания. Нет таких вещей как нечеловеческая идея. Преимущество г.Бога (персонаж шоу) в том что он говорит об этих вещах серьёзно хотя, из его уст, никто не воспринимает их серьезно, тогда как неделимый эстетический континуум можно воспринимать серьёзно. Это было бы большой ошибкой, потому что вы бы думали что понимаете чем является основная реальность. Так что я буду использовать в значительной степени простой мифологический термин для обсуждения этой темы. Если вы набожный Христианин, вы не должны обижаться на него. Вы естественно подумаете что вы поднялись теперь до более совершенного представления об этих вещах, по сравнению с которыми возникли эти очень простые термины, из Библейских образов и средневековой церкви. Я должен обсуждать Индуизм подобным образом, и я собираюсь начать с Индуизма чтобы дать вам фундаментальную установку для чего это всё.

Я полагаю, некоторые из вас присутствовали на лекции, которую я давал в университете по религии и искусству, в которой я обсуждал точку зрения на мир как на драму. Теперь я хочу углубится в это, потому что Индусы видят мир как основную идею драмы, то есть актёра играющего роли. Основной актёр в этой драме называется Брахман, и это слово пришло из Санскритского корня бра что означает набухание или расширение. Индусское представление о Брахме, верховном существе, связана с представлением о сам. Глубока, глубоко внутри себя вы чувствуете что присутствует то что вы называете Я, и когда вы говорите "я", это в санскрите "ахман". И каждый, когда его спрашивают имя, отвечает я, меня, моё. Так есть мнение что на всё жизнь, сам это основная вещь, это означает центр. Брахма рассматривается как сам и как центр всего мира, и основная мысль здесь что есть только один сам. Кажрый из нас этот сам, только исходит из одного центра как солнце или звезда. Так же как и солнце имеет несметное количество лучей или так же как вы можете сфокусировать солнце через увеличительное стекло и сконцентрировать его на одном месте, или как осьминог имеет много щупалец, или как свиноматка имеет много сисек, таким же образом Брахма носит все лица, которые существуют, и все они являются масками Брахмы. Это не только человеческие лица, но и лица животных, насекомых, растений и минералов. Верховное сам играет всё это.

Основной процесс реальности это, согласно Индусскому мифу, прятать и искать или потеряно - найдено. Это основа всех игр. Когда вы начинаете играть с младенцем, вы берёте книгу и прячете лицо за ней. Когда вы выглядываете на младенца, а затем прячетесь от него малец начинает хихикать, поскольку младенец, находясь близко к источнику вещей, интуитивно знает, что прятать и искать это основа всего. Дети любят сидеть на стуле перед подносом, и что бы кто-то забрал предмет, заставил его исчезнуть с подноса, а потом появиться и опять исчезнуть и опять.

Так вот, это очень разумное соглашение. Оно называется на Санскрите лила, и оно означает спорт или играть в 5, но игра - прятки. Давайте немного рассмотрим природу пряток. Я не хочу обижать Вашу интеллигентность рассказом о наиболее элементарных вещах, которые существуют, но правда, все вопрос появления и исчезновения. Например, если я сижу рядом с объектом моего желания и кладу руку на её колено и оставляю её там, некоторое время спустя она перестанет замечать её там. Но если я нежно похлопаю рукой по колену, потому что то я на колене - то меня нет, это будет гораздо заметнее. Так вся реальность это вопрос прихода и ухода. Это вибрация, как волна положительной и отрицательной энергии. И есть верх и низ, и такие вещи как дерево кажутся сплошными, совершенно также как лопасти быстровращающегося вентилятора то же кажутся сплошными. Так обширное возбуждение которое происходит в электрической структуре сплошного тела, это ужасное возбуждение, которое на позволяет возбуждению, называемому моей рукой пройти насквозь.

Другой вид возбуждения как рентгеновские лучи, устроены так что они могут проходить насквозь. Так что всё, по большому счёту, приходит и уходит. Возьмите, например, звук. Если вы слушаете звук и начнёте его приглушать, то так же как когда вы смотрите через увеличительное стекло, вы обнаружите что сплошной звук полон пропусков, если вы растяните звук, вы обнаружите что он полон тишины. Звук это звук-тишина. Нет такой вещи как чистый звук, так же как нет такой вещий как чистое что-то. Ведь что-то всегда идёт вместе с ничем. Твердое тело всегда находится в пустоте, и не найти пустоты если только нет твердого тела. Вы можете представить пустоту без твёрдых тел, но вы никогда, никогда не натолкнётесь на такое, потому что вы будете там в виде твёрдого тела. Они сочетаются, эти вещи, твёрдое тело и пустота. Положительное и отрицательное и это - "вот мы здесь, вот нас нет" все происходят одновременно таким же образом, как орёл и решка монеты. Не может быть монеты с орлом и без решки. Единственная вещь, которая хоть как-то близка к этому - лента Мёбиуса, которая является математическим положением в котором перед и зад одно и тоже, но это только показывает более наглядно, как перед и зад сочетаются. Всё основывается на этом.

Теперь, однажды у нас была эта игра - две разные вещи, но которые на самом деле одно и то же. Брахман вот что является основой, но Брахман проявляет себя в том что мы называем дванва, и это составляет пару противоположностей (дуальность). Два это санскритское слова для "Два", что является дуо в латинском и Два в русском. Два это основа, и вы не можете обойти два, потому что у одного нет противоположности: противоположность одному - ничто. Так что же общего между один и ничто? Ни кто не скажет, что вы не можете заметить это. Это называется Брахма, и иногда это называется ОМ. Однако вы не можете на самом деле дуать о том что общего между черным и белым, так как есть очевидный сговор между черным и белым, они всегда находятся вместе. Траляля и Труляля согласились подраться, и всегда существует соглашение лежащее в основе этой разницы: это то что мы называем подразумеваемый, не явный, но разница - очевидна. Так что первый шаг в том что вы можете называть скрытая фаза игры пряток это упустить из виду неявное единство между чёрным и белым, да и нет, бытиём и небытиём.

Упущение из вида фундаментального единства называется Майя, слово которое обозначает много разных вещей, но главным образом оно означает "созидательная сила", или "волшебство", а так же "иллюзия" - обман чувств, что противоположности на самом деле отделены друг от друга. После того, как вы думаете что они действительно отделены друг от друга, вы можете получить очень захватывающую игру. Игру "О Боже, черное может выиграть" или "Мы должны чётко удостоверится что выиграет белое". Так которое из них должно выиграть? Когда вы смотрите на эту страницу вы можете сказать что здесь запечатлена реальность; это то что является существенным. Однако есть множество других шаблонов которые вы можете найти, о которых вы не определились такие как кто здесь фигура, а кто фон. Это может быть черный рисунок на белой простыни, или может это белый рисунок на чёрной простыни, и мир очень похож на это. Пустота, или фон вещей, это ни ничто, но люди имеют склонность заблуждаться по этому поводу. Если я нарисую круг, большинство, если я спрошу что я нарисовал, скажет что я нарисовал круг, диск или шар. Очень немногие предположат что я нарисовал дыру в стене, потому что люди предпочтительнее думают о том что внутри, чем о том что снаружи. Но на самом деле эти две стороны гармонируют - у вас не может быть "здесь", если у вас нет "там".

Все художники, архитекторы и люди озабоченные организацией пространства думают так же о фоне за вещами и содержащим вещи, так же как они думают о содержащихся внутри вещах. Всё это существенно и всё это важно, но игра это "Давайте притворимся что этого не существует". Так что это притворство: "О, чёрное может выиграть" или "О, белое может выиграть". Это основа всех великих игр в которые играют люди - шашки, шахматы, или простая детская игра прятки.

продолжение

 

Балашихинский район: микрорайоны, госучреждения, банки, транспорт