Прасат Ак Ём

Датирован: 7-9 века

Культ: Брахманический

Расчистка производилась Ж.Труве с 1932 по 1935

Руины прасата Ак Ём можно найти на южной стороне западного Барая, примерно в одном километре к востоку от его юго-западного угла. С поднятием уровня воды туда можно добраться только на лодке, при условии, что растительность вокруг самого храма расчищена.

В то время как эти небольшие руины, хотя и не полностью очищенные, мало интересуют туристов, они имеют большое археологическое значение, поскольку они на самом деле являются самыми старыми в регионе - старше, чем первый Ангкор. Работы по раскопкам были сопряжены со значительными трудностями из-за количества земли, которое пришлось перемещать, пришлось даже взорвать дамбу Барая, под которой были погребены святилища.

Начатые, вероятно, в VII веке, но не обретшие конечной формы до начала 9-го - с изменениями, очевидными из-за повторного использования многих камней - Ак, должно быть, был частично засыпан, когда была построена дорога по направлению к западу от первого Ангкора (город Баченг), чтобы затем полностью исчезнуть в 11 веке под дополнительной насыпью  южного берега настоящего Барая, когда он был выкопан. Надписи на косяках камней отверстий и на «камне девяти божеств» дают соответственно даты 609, 704 и 1001 и показывают, что храм был посвящен богу Гамбхирешваре.

Хотя это еще не настоящая многоуровневая пирамида, подобная «храму-горе», посвященной культу «Деварая» или королевская линга, Ак Ём, с террасированием на трех уровнях - первый из которых отмечен простой кирпичной стеной ограждения земляной насыпи - уже показывает, однако, очевидные аналогии с этой формулой. Можно предположить, что это, должно быть, было центральным храмом для «города Барай», исследуемого Филиппом Стерном, возведение которого он датировал периодом между отъездом короля Джаявармана II в Пном Кулен и воцарением Индравармана в 877 году. Также в окрестностях были обнаружены несколько других руин, явно пре-анкорского дизайна.

Памятник полностью кирпичный, только проёмы окружающих святилищ из песчаника. На платформе основания по сто метров с каждой стороны два верхних яруса были также выложены из  кирпича, а подпорные стены украшены накладными мотивами, напоминающими базовые элементы башни Чам. Второй ярус имеет четыре угловые башни и две других, которые являются промежуточными по каждой стороне, что даёт в общей сложности 12 башен, в то время как третий ярус имеет одну башню, высоко поднятую.  Исследования показали, что это святилище - ранее открывавшееся на восток с тремя ложными дверями и в том же стиле, что и пирамида второстепенных святилищ, первоначально должно было быть покрыто деревянным каркасом - отверстия для опорных столбов все еще можно увидеть в стенах. Затем они были покрыты более толстым слоем кирпичной кладки, способной нести свод из кирпича и были пробиты проёмы на четыре стороны света.

Квадратная святилищная камера площадью 5 кв.м содержит большой пьедестал с пилястрами площадью в 2,75м, на котором, вероятно, стояла линга. Дно колодца под ним имеет  вымощенную подземную камеру на глубине 12,25м, которая находится на одном уровне с окружающей равниной. Эта камера представляла квадрат 2,7 м с каждой стороны, имела свод из кирпича и, должно быть, содержала какое-то святое хранилище. Именно существование этого колодца впоследствии привело к тому, что Г. Трув предпринял аналогичные исследования в Байоне и Ангкор-Вате, а также к обнаружению Великого Будды - хранителя судьбы королевства - в первом и открытию закладок в последнем.

Украшение Ак Ём дает некоторые редкие свидетельства примитивного искусства - перемычки, часто повторно используемые, стройны по высоте и просты по композиции. В некоторых местах они включают медальоны и подвески, в то время как в других - ветви и концевые свитки с наложением на листву. Колонеты были сделаны цилиндрическими и относительно заполнены орнаментом из бусин и листьев на кольцах. «Сапоги» Девата, вылепленные на кирпичной кладке, все еще видны на юго-восточном святилище, где также есть замечательная ложная дверь с восточной стороны. На панелях маленькие львы в круглых медальонах расположились на полосе листьев в перекрестном мотиве.

 

Прасат Ак Ём

 

 

Предисловие

Введение

Лучшие маршруты для осмотра

Часть 1. Основные принципы

Глава 1

Кхмер, от истоков до настоящего времени,

продолжение

Таблица правителей Кхмеров

Глава 2. Древняя Камбоджа

Глава 3. История

Глава 4. Религия, w, w,

Глава 5. Монументы, w

Глава 6. Архитектура w

Глава 7. Строительство w

Глава 8. Украшение w

Глава 9. Скульптура в Круге

Глава 10. Хронология монументов

Глава 11. Работа Французкого Института Дальнего Востока

Часть 2. Монументы

Анкор Ват w

Барельефы w w

Из Анкор Вата в Анкор Том

Та Пром-Кел

Пном Бакхенг

Баксей Чамронг

Тма Бай Каек

Прасат Бей

Анкор Том

Прасат Чранг

Ворота Анкор Тома

Байон

Барильефы Байона w w w

Монумент 486

Королевская площадь, Анкор Том

Терраса слонов

Терраса Прокажённого Короля

Теп Пранам

Прах Палилай

Ограждение Королевского Дворца

Пхимеанакас w

Бапуон

Барельефы Бапуона

Прасаты Суор Прат

Клеанг. Южный и Северный

Малый монумент на восток от северного Клеанга

Преах Питху

Монументы малого круга

Монумент 487 (Мангалартха)

Томманон и Чау Сей Тевода

Спин Тма

Часовня больницы

Та Кео

Таней

Та Пром

Кутишвара

Бантей Кдей

Сра Сранг

Прасат Краван

Монументы большого круга

Пре Руп

Прасат Лиек Ниенг

Восточный Мебон

Та Сом

Кроль Ко

Неак Пен

Прасат Прей (Прей)

Бантей Прей

Прах Кан

Крол Дамрей

Монументы за кругом

Бантей Срей

Бантей Самре

Группа Ролуос

Баконг

Прах Ко

Лолей

Пном Кром

Пном Бок

Западный Барай

Прасат Ак Ём

Западный Мебон

Бенг Мелеа

Глоссарий

Яндекс.Метрика

 

Особенности покупки недвижимости. Юридические и технические