Анкорские монументы. Подробное описание

 


Часть вторая

МОНУМЕНТЫ


 

 

План монумента

От самой террасы Гранд-отеля в Сием-Рип, можно увидеть южный фасад центральной группы Ангкор-Ват, сформированный башнями в шахматном порядке, как силуэт в дальнем конце длинной просеки через лес. Добираться туда можно либо по прямой главной дороге (в шести километрах от Сием-Реапа) или по извилистой и затененной задней дороге (маршрут Коммаила), и в конце попасть к краю юго-западного угла рва залитого водой, чтобы выйти к главному входу в памятник - западной дамбе - которая затенена великолепным деревом баньяном. Дорога, которая в приведет к аэропорту продолжается от дамбы на лево.

АНКОР ВАТ

Город храм

Период - первая половина 12-то столетия

Король - Сурьявараман II, посмертное имя Парамавишноулока

Культ - Брахманически (Вишнуитский)

Расчищался Коммайлем в 1908-1911

Ориентация на запад, в противоположность другим Анкорским памятникам обращённым на восход солнца, изначально была причиной многих казусов - некоторые видят простую топографическую необходимость там, где другие видят ритуальную организацию.

Анкор Ват образует прямоугольник приблизительно 1500 на 1300 метров, покрывая площадь, включая 190 метровые рвы с водой, практически в 200 гектаров. Внешняя ограждающая стена ограничивает пространство площадью 1025 метров на 800 или 82 гектара. Это самый большой памятник группы Ангкора.

Построенный к югу от столицы (Ангкор-Тхом), Ангкор-Ват расположен в юго-восточном углу древнего города Ангкор - Яшодхарапура - построенным Ясоварманом I, с центром в Пном Бакхенге и раскинувшемуся между рекой Сием Рип на востоке и дамбой искусственного водоёма на западе. По этой причине храм можно было разместить по обе стороны главной подъездной дороги к Ангкор-Тому. С точки зрения топографии, только легкость транспортировки камней из каменоломен в Пном Кулен по реке склоняет в пользу ориентации на запад. Этот аргумент кажется недостаточным, и поэтому неизбежно приходится обращаться к соображениям традиций.

Поэтому вполне вероятно, что именно назначение памятника определило его необычную ориентацию, для того чтобы соблюдать какой-то особый обряд. Благодаря исследованиям Фино, Кредеса, Прзилуски и др Бош, руководителя службы археологического музея Востока Нидерландов, было доказано, что Ангкор-Ват является, по сути, погребальным храмом, и единственным, построенным при жизни основателя короля Сурьявармана II - для его посвящения в духовный сан, и, вероятно, также в качестве хранилища для его праха.
 

Схема расположения галерей в Анкор Вате

Эта ориентация на запад - по словам д-ра Боша, типична для Индо-Яванских погребальных монументов и противоположна ориентации святилищ, посвященные божествам. Кроме того, в Брахманическом ритуале, погребальный обряд выполняется в обратном порядке, так же как в Ангкор Вате, в галерее барельефы, изображающие парады, ритуальные шествия составлены не по обычному порядку, который следует за солнцем ("прадакшины"), в то время как обходя памятник справа по противоположной стороне даёт "прасавья". Это то, что делает Ангкор-Ват Вишнаитским, и уже не отождествляемым с Шивой в форме королевской линги, как и его предшественники, а с Вишну - чьи обычные ассоциации с западом были объяснены  Кредесом - так что вполне естественно, что Сурьявармана II должен был принять это новое направление.

“Могила Лу Пан”, описываемая китайским дипломатом Чеоу Та-Куаном в конце 13 века к югу от столицы, о которой говорится что она имеет 10 фи по периметру, также может быть отождествлена с Ангкор-Ватом, что указывает на его погребальный характер в то время. Кроме того, согласно Камбоджийской легенде Прах Кет, Ангкор Ват был идентичен дворцу  “неба тридцати трех”, построенному небесным архитектором Вишвакарманом по приказу Индры для принца, которого Бог призвал чтобы отправить обратно на землю во второй раз - это означает, согласно трактовке г-н Кредеса, что Ангкор Ват был построен, чтобы служить в качестве места жительства умершего князя, который был посмертно обожествлен.

Предисловие

Введение

Лучшие маршруты для осмотра

Часть 1. Основные принципы

Глава 1

Кхмер, от истоков до настоящего времени,

продолжение

Таблица правителей Кхмеров

Глава 2. Древняя Камбоджа

Глава 3. История

Глава 4. Религия, w, w,

Глава 5. Монументы, w

Глава 6. Архитектура w

Глава 7. Строительство w

Глава 8. Украшение w

Глава 9. Скульптура в Круге

Глава 10. Хронология монументов

Глава 11. Работа Французкого Института Дальнего Востока

Часть 2. Монументы

Анкор Ват w

Барельефы w w

Из Анкор Вата в Анкор Том

Та Пром-Кел

Пном Бакхенг

Баксей Чамронг

Тма Бай Каек

Прасат Бей

Анкор Том

Прасат Чранг

Ворота Анкор Тома

Байон

Барильефы Байона w w w

Монумент 486

Королевская площадь, Анкор Том

Терраса слонов

Терраса Прокажённого Короля

Теп Пранам

Прах Палилай

Ограждение Королевского Дворца

Пхимеанакас w

Бапуон

Барельефы Бапуона

Прасаты Суор Прат

Клеанг. Южный и Северный

Малый монумент на восток от северного Клеанга

Преах Питху

Монументы малого круга

Монумент 487 (Мангалартха)

Томманон и Чау Сей Тевода

Спин Тма

Часовня больницы

Та Кео

Таней

Та Пром

Кутишвара

Бантей Кдей

Сра Сранг

Прасат Краван

Монументы большого круга

Пре Руп

Прасат Лиек Ниенг

Восточный Мебон

Та Сом

Кроль Ко

Неак Пен

Прасат Прей (Прей)

Бантей Прей

Прах Кан

Крол Дамрей

Монументы за кругом

Бантей Срей

Бантей Самре

Группа Ролуос

Баконг

Прах Ко

Лолей

Пном Кром

Пном Бок

Западный Барай

Прасат Ак Ём

Западный Мебон

Бенг Мелеа

Глоссарий

Яндекс.Метрика

 

Город Балашиха шоссе Энтузиастов дом 1 Продажа комнаты